免死金牌，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
免死金牌——不止刻有“免死”
免死金牌一般就是指丹书铁券，可能很多“水浒”爱好者并不陌生，就是柴进就曾拥有。至于免死金牌上面写的字儿，也不是就“免死”两个字儿，而是很多字儿。
一般应该包括四个方面的内容：首先写赐券的时间、赐予对象的姓名、官爵、邑地;其次写被赐券者为朝廷立下的功劳;再次写出皇帝给予被赐者的特权，比如免死啥啥的;末尾是皇帝的誓言。就是皇帝发誓，一定要对赐券功臣好，还要好一被子。哦不，一辈子。
这些字儿，在汉朝时多用丹砂填写，所以称为“丹书”。此后，当然也有涂以金粉、镂金刻字的，这样一来，这货总算和“金”沾了点边儿。
从刘邦开始就用来赐给打天下的功臣，让他们的子孙，世代享受优遇或免罪，可以说是对臣子最大的赏赐了。其中，为了防止假冒伪劣，一般都是将其分成两半，官府和受赏人一个一半。
历朝历代大体沿用，到了明朝制定出了详细的制度规划，清朝由于各种原因废除了。
尚方宝剑——皇帝的“大宝剑”
尚方宝剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。
尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，明朝万历年后，它的出现更为频繁。
据说尚方宝剑雕龙刻凤，并铸北斗七星，配锦襻，以天象之形映象皇权。
从这张尚方宝剑看，虽没有明显的龙凤北斗，但去繁就简，一番古朴纹饰反倒平添了庄严。说到底，在君王和百姓眼中，尚方宝剑都是维护正义公平的象征，它超越权力，尊法重理，并且是权力本身给予的超越之剑。
尚方宝剑其实一般掌握在皇帝的手中，毕竟这样的权力如果随意给人的话肯定会造成乱子。
二者相遇，谁更厉害?
丹书铁券是一经颁发永不收回的，而尚方宝剑则不是。
获得尚方宝剑更像是一种荣誉，不是给你把剑，你就升天了，看谁不顺眼就斩谁。古代通信不发达，将在外打仗还要奏请皇上，黄花菜都凉了。说白了赐尚方宝剑是为了办事顺利，办完了事，你还得把宝剑擦亮些再还回去。
丹书铁券是不受地域不受品阶管辖的，而尚方宝剑不是。
因此，如果二者相遇，丹书铁券是要比尚方宝剑管用的。但是在封建皇朝，面对皇帝，有这两样东西也不好使。
但凡得到这二者之一的，几乎没有拿鸡毛当令箭的，除了袁崇焕。袁崇焕手握尚方宝剑把毛文龙给宰了，然后呢?如今的我们也一样，领导赐予个权力，怎么用如何用，要看清形势，毕竟皇帝也是人。
明朝朱元璋便是手握尚方宝剑，连杀了几个手握免死金牌的元老重臣，以此确定的自己的权威性。我们能说免死金牌比尚方宝剑厉害吗?
对于臣子来讲，尚方宝剑和免死金牌有多大的作用不知道，但这东西跟烫手的山芋一样，摸不得，不是免死，而是催命符!
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