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刘禅，字公嗣，蜀汉后主，执政长达41年，是三国时期君主在位时间最长的一位君主。公元263年，邓艾偷渡阴平，直捣成都，刘禅放弃抵抗，开门投降。第二年，刘禅及蜀汉文武大员被迫迁往洛阳，受到司马昭的热情款待。司马昭还将刘禅封为安乐公，永享快乐。然而刘禅去世后，晋武帝司马炎却在他的棺材里放了让刘禅祖宗八代都蒙羞的三件物品：一双手编草鞋、一件百褶女裙和一件牛角酒杯。这到底真有其事，还是人们杜撰的。
让刘禅祖宗八代都蒙羞的三件物品：
这三件物品分别为一双手编草鞋、一件百褶女裙和一件牛角酒杯。草鞋是羞辱刘禅出身卑微，“假冒汉室宗亲”，远远无法和名门望族司马家族相比。一个卖草鞋的平民，如此血脉，怎么能当九五之尊。这是对刘禅和刘备的极大侮辱。
演义第一百零三回中，诸葛亮给司马懿送了妇人穿的裙子和首饰，嘲笑他像个娘们一样，意在激怒司马懿出战。然而，司马懿能屈能伸，坦然接受，并重谢使者。这件事成为司马后人的隐痛，司马炎送给刘禅女人衣服，就是“以彼之道还之彼身”，讽刺羞辱诸葛亮。演义中是这样描述的：
司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：“孔明视我为妇人耶?”即受之，令重待来使。
晋武帝司马炎给刘禅随葬酒杯，这就很好理解了，意在嘲笑刘禅每天载歌载舞，不理朝政，亡国后，仍不思悔改，依然饮酒作乐，声色犬马。现在，刘禅到了阴曹地府，继续饮酒作乐。
那么司马炎真的在刘禅棺材里放这三件物品了吗?答案是否定的，子虚乌有。
首先，翻遍《三国演义》、《三国志》和《晋书》等相关史料，都未发现令刘禅八代蒙羞的三件物品的只言片语。这显然是后世无聊之人杜撰的，久而久之，它就成了历史，误导了世人。这些故意编造之人，可能是出于羞辱刘禅昏庸无能之意，也有可能是出于对西晋“羊车望幸”和八王之乱的讽刺。晋朝第二位皇帝司马衷是一个弱智，不是刘禅的“大智若愚”，他的皇后贾南风独断专行，导致了八王之乱，引发了五胡乱华。
其次，刘禅是主动开门投降的，诚意十足。虽然发生了钟会和姜维作乱不愉快的事，司马昭知晓并非刘禅本意，没有怪罪他，还封刘禅为可以世袭的安乐公。司马昭还多次宴请刘禅，欣赏蜀乐，至于“乐不思蜀”这是司马昭和刘禅开的玩笑。总体来说，刘禅在洛阳过的还是有滋有味的，在亡国之君中，算是很不错的结局了。公元271年，64岁的刘禅病逝于洛阳，晋武帝司马炎按照王侯之礼，下葬刘禅。他死后，第六子刘恂继承安乐公爵位。《蜀记》中记载：
“谥曰思公，子恂嗣。”
最后，刘禅死后，谥号为“思公”。谥号“思”，一般认为是“追悔前过曰思。”的意思。“思”一般看作是平谥，不好也不坏，亡国之君用“思”作为谥号居多，寄托一种伤悼的情怀。如明朝最后一任皇帝崇祯的谥号为“思宗”。逸周书·谥法解对“思”的解释是这样的：
“道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。谋虑不衍曰思。”
从司马炎给刘禅的谥号可知，并没有特意侮辱他，是公平公正地给其谥号，表达一种亡国之君思念故国的感情。晋武帝司马炎如此厚待活着的刘禅，就没必要羞辱死后的刘禅。如果他这样做，只会适得其反，让东吴皇帝看到投降司马家族的刘禅死后还被羞辱，一定会抗战到底。因此，司马炎为了顺利招降东吴，减弱抵抗，也会善待刘禅的。
总结：刘禅投降后，司马昭和司马炎对其还是挺不错的，至少，刘禅吃喝不愁。刘禅死后，司马炎根本没必要给其棺材里放置一双手编草鞋、一件百褶女裙和一件牛角酒杯这三件物品。这样做，只有坏处，没有益处，晋武帝司马炎是不会这样做的。所以，这只能是后世之人，根据演义及相关史料，杜撰而出的。刘禅棺材并没有这三件物品，更加不会令刘禅八代祖宗蒙羞。
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