罗贯中为什么喜欢刘备呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
言为心声，特别是一些文艺作品，无不体现出作者浓郁的主观情感色彩，熟悉《三国演义》的都知道，几乎整部书中，罗贯中都以自己强烈的个人爱好扬刘抑曹。
罗贯中14岁时母病故，即辍学随父去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中，在苏州参加了张士诚反元起义政权，做过一段时间的幕僚，后离开。其间曾与当时的吴王朱元璋为敌，所以，在明朝成立之后，罗贯中放弃了步入官场的打算，致力于文学的创作。
也正是在杭州的这段时间(14——15岁，大约十年)，罗贯中结识了许多说书艺人、杂剧作家，更为重要的，结识了当时的著名小说家施耐庵，并拜他为师。
其实，宋代民间的三国故事，就已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。根据《东坡志林》载，王彭尝云：“徐巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国故事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者。”元代的说书唱戏，大部分都承袭了宋代的故事章节，罗贯中从小耳濡目染的都是曹奸刘忠，这些根深蒂固的观念，影响也决定了他后来《三国演义》的创作。
罗贯中青少年时期就有“有志图王”的志向。是否和他喜欢民间传奇故事，喜欢听书说戏有关，我们暂且不论。但作为一个有抱负有理想的人，罗贯中曾经积极争取过、奋斗过。只不过“天不向刘”，他自己甚至还站错了队，最后连官场都不敢进。
可以说，罗贯中一生不喜欢经商，又无缘于官场，只好奋笔疾书，把一生的理想和抱负，寓寄予文字之中。所以说，我们甚至可以从《三国演义》中找到他那时的影子。诸如刘备、关羽，诸如诸葛亮、赵云等等，这些大多都是蜀国的君臣将士，罗贯中给予他们的，也都是忠义贤良的笔墨。
也有人说，罗贯中正统的封建道德思想，决定了他在《三国演义》中，人物的塑造及善恶标准的划分。历史上的曹操可以说是文韬武略，但是他挟天子而令诸侯，儿子曹丕篡位称帝。这些史实，足可以使曹操在正统的封建道德法庭死无葬身之地;而刘备则不然，他有汉皇室的血统，又几近平民出身，逆袭成为一方霸主，几乎可以和曹操平起平坐，这和罗贯中曾经“有志图王”的梦想那么地吻合，所以也就不难理解，罗贯中为何把刘备写的那样正统，除了应有的同情，几乎没有一点儿而可批判之处。
《三国演义》的故事情节，自始至终都是以蜀国，也即刘氏的兴衰为主线索。这就好像是盖房子，先把廊柱和大梁主框架支起来，然后再去填补雪柔。所以说，从小说的整体布局和建构艺术上来看，罗贯中把刘备塑造成正统形象，把曹操塑造成反面形象，把孙权塑造成中间形象，既符合他的道德审美取向，又有益于小说的提纲挈领，脉络清晰，人物形象多样且血肉丰满，那又何乐而不为呢!
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