七夕节由来已久,是从我国春秋时期就传下来的节日,也被叫做“中国情人节”。大家都知道这个节日是纪念传说中的牛郎织女的,传说就在这一天他们会在鹊桥相会,“金风雨露一相逢,便胜却、人间无数”,在这一个代表着坚贞不渝的爱情的节日里,现今的青年人都要借此良机,向心爱之人表达情愫,“相思树下说相思,思郎恨郎郎不知”,如果不赶快把那憋了很久的三个字大声说出来,就要“此情可待成追忆”,“酒入愁肠,化成相思泪”。
那么,让我们看看古代的人们,他们是怎么过“七夕”的呢?
乞巧乞子祈富贵
据明罗颀《物原》载:“楚怀王初置七夕”,有可能七夕在战国时就存在了。汉代时,才正式将七月初七定为七夕节。东晋葛洪在《西京杂记》中载:“戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说在宫中时,七月七日临百子池,作于阗乐。乐毕,以五色缕相系,谓之‘相连爱’。”《西京杂记》又云:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”据此,自汉代起已有七夕乞巧之俗,后世相沿成习。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中也载:“七月七日,是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银愉石为针。”五代王仁裕《开元天宝遗事》也云:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。士民之家皆效之。”由此可见,到了唐玄宗时期,七夕节既传承了乞巧之俗,又增加祭祀牛郎、织女二星之俗。
到了宋代,七夕节已十分隆重,京城专门有卖乞巧物品的市场,即“乞巧市”。南宋罗烨《醉翁谈录》中载:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”从中可以看到,当时人们过七夕节时热闹非凡。
古时候,七夕节是女人们祈福学艺比武的好机会。在七夕节,女人们会把她们的美好愿望向她们的女神织女倾诉,祈求她的保佑。女人们在七夕节,还会向织女这位“巧娘娘”请教织布的技术和处人处事的智慧技巧,这一过程叫“乞巧”。
其中有一种叫穿针乞巧的方式,据说是从汉代传下来的。很多史料记载表明,在农历七月初七的晚上,女人们会将瓜果吃食全部摆到院子里和家人一起赏月,还会将准备好的五彩线和九尾针拿出来,家里的女眷会对着月亮穿过去,祈求自己会像织女小姐姐那样心灵手巧,所以七夕节也被叫做“乞巧节”。
七夕乞巧习俗丰富多样,除了仰观星汉,乞求富贵子嗣、容颜美好外,心灵手巧是传统社会对女性的特别要求。甘肃陇南西和以撒花瓣的方式乞巧,乞巧歌词唱道:“巧娘娘,快给我姐妹赐花瓣,莫赐宝贝莫赐钱,赐我一副巧心眼”。有的地方是未婚姑娘们穿针引线乞巧,亲手做些精美小物品赛巧,胜者被称为巧姑娘,身价倍增。
有的地方有一种特别的园艺乞巧方式,那就是种巧芽。女人们在七夕之前,培植豆芽或麦芽,到七夕活动期间,她们带着各自精心培植的作品,奉献给巧娘娘,同时让大家品评,看谁的巧芽长得茁壮顺溜,谁就得巧。
还有一种习俗,就是种生求子。古人会在七夕节的前几天找个小木板,然后把黍米、绿豆、小麦这些作物的种子洒在木板上,然后天天洒水培养,等它们生出来嫩芽以后,就用绳子绑起来摆在外面,这种的叫“壳板”。还有的将这些嫩芽洒在水面上,也是看波纹判断有没有讨到巧。除了这些习俗,人们就是把蜡制的娃娃玩偶扔在水里,可以祈求多生孩子。
书生拜魁星祈吉
古代的女人们在七夕节忙于祈福比武技艺,古代的男人在七夕节干什么呢?
古代的读书人在七夕节拜魁星。俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事,想要求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他老人家保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也叫魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。
在七夕节,男人们也会“晒书晒衣”,来展示自己的才华,炫耀自己的财富。
古代的小孩在七夕节干什么呢?小孩子会在亲人的带领下,供奉“磨喝乐”。磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。
大一点的孩子会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,老牛做出了巨大的牺牲。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。
表达爱意结良缘
古时青年囿于男女大防,少有相会之机。欢快热闹的节庆活动则为美丽的邂逅创造了时机。上古时期,七夕节便是男女欢会表达感情的好时候。宋代七夕被定为官方节日,举国欢庆,商业兴隆,汴京城“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街”。趁着节日的时机,女子走出闺门,踏青、逛街、观灯、赏月。盛装出行的女郎们比星月花灯更美,“笑语盈盈暗香去”,演绎出多少浪漫而爱情故事。
随着时代的发展,许多传统节俗发生变化,不变的却是对幸福快乐的追求。爱是忠诚,爱是奉献,爱是一辈子的承诺。“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”。
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