还不知道:明朝灭亡的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
对于我国古代的历史,人们固有的认知就是:长时间的辉煌到后来的没落。
那么,中国为什么会从一个真正的“天朝上国”变成一个令人耻笑的“天朝上国”呢?
归纳起来,应该就是统治者固守成规、自尊自大、麻木闭塞之类的批评之词吧。但是,事实并不是这么简单,其实,在中国古代的统治者中,也有放眼于世界,虚心学习西方科学技术的人,他就是明朝的末代皇帝:崇祯。
提到崇祯皇帝这个人,恐怕熟悉历史的人都会说:“这不就是那位在国家危亡时刻,还要挂念儿子是否会抢了自己的江山,最终,让自己的三个儿子不得善终,自己也吊死在煤山上的那个皇帝吗?”没错,就是他。
但是,世人在回顾这段历史的时候,仿佛留在脑海里的就只有他的多忌猜疑。殊不知,他才是中国历史上走在前列的人,他才是真正走在国际前列的第一位皇帝。
那么,为什么后世会有这样的言论呢?
西方传教士在明朝的时期就大举来华,他们到中国传播教义的同时,也带来了西方的一些先进的科学技术。但是,当时的人们因为传教士的身份,只看到了他们的思想与我国传统思想的不同,而忽略了他们带来的一些技术的先进性。
又或许是看到了,但是,却完全沉浸于对自己国家固有技术的依赖,人们选择性的忽略或排斥了这一类新事物,但是,崇祯皇帝并没有如此。可以说,他是真的看到了西方技术的先进之处。
在崇祯皇帝没有上位之前,明朝就有一位首先看到西方文化先进之处的先行者——徐光启。
徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究,他勤奋著述,尤精晓农学,译有《几何原本》、《泰西水法》、《农政全书》等著作,同时,还是一位沟通中西文化的先行者。但是,徐光启在早年的时候,官途并不顺畅。
在经过几次乡试落榜之后,为了维持家中的生活,不得已从事了教书这个行业。并且,在之后的教书生涯中,他结识了当时来华传教的基督教会士郭居静,再后来,又辗转认识了耶稣会士利玛窦。在以后的生活中,他们相互合作,并在数学方面做出了许多的成就。
这样的经历,让徐光启早一步接触到了西方的思想文化,自然,就先人一步看到了西方科技的先进之处。但是,当时的统治者并不能接受他的思想,所以,他的主张未能得到宣传。
直到崇祯皇帝继位,这位曾经走在中国历史前列的先行者,才被重新委以重任。
崇祯皇帝不仅重用徐光启进行大量的科学传播,还大大鼓励传教士在中国传教授业,而且,崇祯皇帝还会抽一定的时间来学习科学知识。或许,对于崇祯皇帝来说,促使他成为亡国皇帝的原因,更多的是其时运不济。
当时,后金大举来犯,为了保卫家园,他把全部的军队用去抵挡金人的进攻。但是,谁会想到又撞上了大旱之年,最终,生活得不到保障的农民接连起义,促使大明的江山更快的落入到了满清手中。
试想,如果当时崇祯皇帝身在一个平和的时代,他不用担心去抵挡外族的进犯,而是安心的学习和传播西方的先进文化,那么,后来的中国又会是怎样的一番状况呢?历史是没有如果的,对于后来中国多舛的命运我们只能叹息,并借此以给后人警醒。
但同时,我们还要反思的是:对于崇祯皇帝这个人设的评价,过去是否过于绝对化、片面化了?
崇祯皇帝在历史中到底扮演着什么样的角色,世人不应该因为他是明朝的最后一位皇帝,而背上“亡国之君”的骂名,自然,也不应该在今天认识到他的远见之后,就将其放到神坛之中。其实,崇祯皇帝虽然非常勤奋,对国家的治理也很上心,也想通过学习西方的先进技术让明朝脱胎换骨,但是,他却没有运用一个正确的方法。
这其中的原因,与崇祯皇帝早年没有接受到正规的帝王之术的训练有关,没有张居正这样的大臣来传授他帝王之术,也没有人教导他如何治理一个国家。这一切都源于崇祯皇帝的出身,让他的眼界有了局限性,看不清国家的本质,最终,只能一意孤行。崇祯皇帝上台之后,只看到魏忠贤不好的一面,并没有看到魏忠贤对明朝的作用,而将他诛灭也加速了明朝的灭亡。
对此,大太监曹化淳就说过“忠贤若在,时事必不至此。”
魏忠贤可杀,但是,宦官体系不可废,东、西厂不可裁撤。崇祯杀魏忠贤之前,至少应该准备好替补的心腹,然而,他并没有,这就好比晁错一样,光知道削藩,但削藩之后的战略部署一点都没有,不拿你祭旗都鬼了。而裁撤东西两厂,导致了文人集团一家独大,同时,文人集团开始清算旧账和排除异己,最终,消耗掉了仅存的大明国力!
所以,崇祯皇帝虽然努力了,但是,他的努力对明朝的发展,并没有起到任何积极的作用,反而加快了明朝灭亡的速度。
除此之外,奇怪的是,崇祯皇帝的爷爷明神宗朱翊钧,30年没有上朝明朝没有灭亡;他的哥哥明熹宗朱由校,只专注于木匠不理朝事明朝也没有灭亡。而崇祯皇帝每天从早忙到晚励精图治,明朝却毁在了他的手上,最终,自己也在煤山自缢而死。
你说,崇祯皇帝是不是很悲催呢?
参考资料:
【《明史》、《明史·徐光启》、《启祯野乘》】
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