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凡是看过四大古典名著中《三国演义》的读者，对其中的一个情节肯定不陌生，那就是诸葛亮舌战群儒的情节，面对江东之地的名臣才俊，诸葛亮凭着三寸不烂之舌，口若悬河、舌吐莲花，使本来犹疑不定的江东政权，立时坚定了联合抗曹的意志。
由此可见口舌言语的威力是何等之强，从某一方面来说，诸葛亮此番的口舌之力胜于百万雄兵是一点都不夸张的。
在中国历史上，因口舌言语之雄辩而退敌、求取功名者大有人才，如著名的苏秦、张仪之流数不胜数，简直可以说得上是中国历史上的一面镜子，将历史的长河照射得熠熠生辉。
但是“成也萧何，败也萧何”，历史上因为口舌言语而生祸、甚至身首异处者亦大有人在，真可以说得上是“功成于口舌之利，身败于口舌之利”，让人觉得又爱又恨。
口舌言语之重要性不言而喻，但是口舌言语却又并不是每个人都处在同一个水平的，有人说话可以导人向善，有人却用言语攻讦别人，有句俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人半句寒”，甚至有些人专门用口舌言语来挑拨离间，骂人揭短，……等等不堪之举，尽为口舌之非，世人将此等口舌之人讥之为“长舌妇”，可见厌恶之情。
虽然现代社会，人们的素养有所提高，但是“八卦”他人的是非以满足自己的好奇心，似乎是人们天生而来的一种本能，所以现代社会里因为口舌言语而产生的祸福却一点也不见少，甚至有过之而无不及，为什么呢?
因为现代网络发达，许多的人以言语暴力去肆无忌惮的攻讦别人，对许多的人都造成了心灵的伤害，因为网络暴力而伤人之事屡屡发生即为明证。
对于口舌言语之间的利害关系，古人早就有了深刻的认知，并且对此有了清楚的训诫之道，如道家视为金科玉律的初真五戒，被后人视为入道之初门，清心之良方，其内容即是“杀、盗、淫、妄、酒”，其中的妄就是禁止说谎，搬弄是非，也不能出口伤人， 胡言乱语 ，花言巧语，也不能虚伪夸张、言而无信，做出用言语来对别人有所伤害的行为。
佛家之中对于口舌言语之道亦甚为重视，如佛祖有云：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者，其基础之戒律与道家大体相同，但是随着修习的深入，二家才稍有不同，这是因为他们各自的目的有所差异造成的。
佛道二家之戒律严谨异常，一般人不要说做到，就是想要把这些戒律了解清楚，恐怕也不是一件容易的事情。
也许作为平常之人，我们没有必要去完全做到如修真之人的那般严谨，或许也难以做到。但是我们完全有必要去借鉴他们对口舌言语之非的重视，以避免因为言语而给自己带来的麻烦，“紧闭口，慎开言”，也许带给我们的将是一个不一样的人缘环境。
言语是用来交流的，不是用来招惹祸端的，但是杀身之祸却往往从口而出，如果我们真的能管好我们的嘴巴，也许我们便能获得一些我们以前所不能获得的成就。
有口德才有好人缘，有好人缘才能让你的事业顺风顺水，如果你没有口德，专门在别人身上搬是弄非、添油加醋，给别人的形象造成了不良的影响，那你想要让别人在你需要帮助的时候来给你帮助，可能吗?
儒道佛三家文化，是中国传统文化的典型代表，其中有益于我们身心修养的内容甚多，我们可以根据自己的情况酌情甄选有益于我们自己的内容而学习，而不必将他们一股脑的归结于糟粕，毕竟，时代虽然变了，但人还是一样的人。
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