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在古代不只是商人需要以营业为生,官家也同样如此,他们也需要充实国库,增加财政收入,所以古代会有许多的官办企业,但有一人竟然是开办了妓院,这寻常商人都不会开办的妓院,如今竟然是被官员开办,一经开办,自然是引起了热议。
根据史料记载,齐恒公宫中有“内闾”,光是这里面就住着七百名女子,但百姓们并不赞同这样的行为,许多名士公开反对管仲的举措,看了很久以前,人们就有“禁娼意识”,这的确是非常不光彩的,以官家名义使妓院合法,正义之士自然看不下去。
管仲并不是在为君主挑选女人,而是从民间妓院重精挑细选了七百个女人,直接在宫中开办了妓院,这样有体制的妓院,放眼整个历史,也是历史上头一回了,就算开放如西方,由政治家梭伦开办的“国家妓院”比之也晚了几十年。
但若真正论起官妓的起源,却是由来已久了,夏桀时期已经有了官妓,只不过她们没有享受到好的待遇,召之即来挥之即去。而管仲的“内闾”却是给了她们保障,能够生活在王宫中,不至于遭受欺辱,这让妓女们很是感激管仲。既然这一行已经存在,那么就只能尽力改善了,既能够提高工作者的待遇,又能够充实国库,管仲便是这样想的,他从大局出发着想,但还是会有人看不惯。
最开始有人反对,但等到“内闾”开张后,生意很是火爆,他们用自己的行动证明了对“内闾”的支持,也算是给开了个好头。此后秦汉将“内闾”演化为了“乐户制度”,“青楼文化”也应运而生,可永远是伴随着反对的声音存在,直到现在也是如此。
反对的人认为正是娼妓的存在,这才导致无数家庭关系破灭,平常百姓都十分看不起性工作者,他们发起了“舆论禁娼”,起初朝廷并不在意此事,但舆论越来越激烈,朝廷只能是发布政策来管理娼妓。
妓院虽然被道德谴责,但全国各地都有,发展已久,无法根治,朝廷只能是限制他们的发展,不准妓院“逼良为娼“,强买强卖良人子女是犯法的,一百棍杖的刑罚,若是屡屡犯案者,那么就会被发配流浪,甚至是处死。
因为妓院里的妓女也是分很多种类的,有的专为皇室人员服务,这算是最高级的了,次之是为官员服务,也有的被富人包养,还有更为低级的,总而言之服务各个阶层的都有,她们打的出身也不尽相同,被限制以后,经过多年发展,丧偶寡妇,犯罪的官家女,主动卖身女,这些都是娼妓的来源。
朝廷的另一限制就是不允许官员去嫖娼,尤其是重要官员,后来的宋仁宗更是不允许吏部官员“赴妓乐“,即使是小官也不行,再等到宋神宗继位后,更是严苛,整个监司范围的大臣都不可以去风月场所。
但宋神宗也没有太过严苛,还是给了大臣们一个放松的机会,在他过生日的这一天,禁止政策暂时无效。这一天也被称为“圣日“,官员们自然是开心,三五成群地进了风月场所,不只是官员高兴,妓女们也十分高兴。
要说官妓最为规范的还是唐朝了,繁荣强大的唐朝,统治者思想开明,民风也开放,“官妓制度“被真正确立,真正从法律上认同了女性工作者的地位,不过要想成为官妓也十分不容易,必须有才艺傍身,才有可能被认可登记。正因如此,风流才子很喜欢去这里,他们能够与官妓吟诗作对,这也是唐朝诗词中经常出现风尘女子的原因。
到了明朝,官妓制度已较为完善,但朱元璋从民间走来,他自然是见到了底层妓女的痛苦生活,所以他想发展官妓制度,让底层妓女也能够享受到良好待遇,所以“教坊“被升级为”教坊司“,他在都城修建了许多妓院,将全国各地的底层妓女召进南京都城。
大臣们看到皇帝的举动,自然需要奉承迎合,所以他们很是“看重“妓女,经常在聚会中让妓女来助兴。可这样一来官僚风气势必会受到影响,社会问题也随之而来,民间百姓公开反对娼妓的存在,明宣宗迫于无奈,解散了官妓,可社会风气同样存在,并未被纠正。
因为娼妓们又投入了私人妓院中,她们别无所长,没有亲人,只能依旧从事这个职业,一时间私妓的数量大大增加,但却没有好的法子制止,任由着她们发展到了明朝末年,那时的私妓产业已经是遍布秦淮河两岸,是规模最大的“红灯区“了,举国皆知。
再到清朝,统治者又复兴了官妓制度,但马上出现了社会问题,所以禁娼运动又开始了,顺治皇帝禁止教坊司再招收女性工作者,后来又下了禁令,皇宫宴会上不允许女工,由太监助兴就可以了。但这样还是只针对官妓的限制,私妓仍然大肆横行,所以后来的康熙皇帝限制了私娼,列入法律当中,重要违法者被处斩,而伙同人员则是被发配为奴。
嘉庆皇帝也同样施行了新的法律,禁止开设私人妓院,违法者杖打八十,可即便这样仍旧没有取得明显成效,私妓们一听说“扫黄“,她们就会短时间蛰伏,等到风头过去之后,重新开始营业,所以到了清朝,娼妓还是没有被真正限制。尤其是后来的皇帝对此根本不管不顾,娼妓行业得已蓬勃发展。
直到新中国成立后,任何形式的娼妓都被禁止,可即便这样仍然有许多人再钻空子,凭借娼妓行业以谋取利益。
参考资料:
【《史记·卷六十二·管晏列传》、《战国策》、《大明律》、《蓉城诗话》、《扬州鼓吹词》】
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