今天趣历史小编为大家带来古代身份证，希望对你们能有所帮助。
前言
当我们享受现代社会便捷的线上支付时，离不开的是身份证信息的登录，近些年，我国各行各业不断完善实名制的验证，身份证成为我们衣食住行不可或缺的重要部分。
毫不夸张地说，身份证成为我国公民生活工作的重要保障。但在古代，古人是否需要身份证，他们用什么来证明自己的身份?
只有特殊人群才能使用身份证
身份的识别现代社会尤为重要，随着科学技术的发展，身份验证变得越来越简易方便，甚至只要一根头发或是一个面部识别，就能证明自己的身份。可在遥远的古代，想要证明自己却不是件容易的事。
对于整日扎在地里的民众而言，有没有身份证其实没啥区别，但对于进京赶考的学生而言，如何证明自己的身份，这是件让人颇为头疼的事情。在古代还没发明照相功能之前，人们只能凭借简单的文字描述，来判断考生的长相。
如果在古代想要通缉一名罪犯，主要的做法也是文字加图画，文字主要用来描述人体面部的主要特征，比如有一颗痣，或者双眼凹陷之类的;而图画则根据目击者描述，由画家简略地画出人物的基本造型，根本做不到百分百的人物面部还原。
另外在没有电脑的古代，想要查询一个人的过去档案，全靠问话，对于文字记载，几乎是没有的事情。
某种技术的发展一定是跟随社会的需求而产生的，古代身份证之所有不受重视，很大程度取决于当时古人几乎很少用到这玩意。
毕竟在交通不发达的古代，古人的生活圈很小，基本抬头就能知道谁家的猫生仔，谁家的女儿嫁人了。
而真的能在需要身份识别的人群相对数量没那么庞大，身份证明在当时并不针对群体，而是根据实际情况对某个特殊人群进行。因此古代官方对于身份识别的技术和资金上的投入，相对没有那么高。
官员走马上任的证明——告身
在古代，需要证明身份的大部分是官员。证明他们的身份才能在地方执行公务，也能更好传达政令。而证明官员的有两种方式，一是告身，一是敕牒。
官员的工作性质决定了其证明身份的重要性，很多官员并不是本地出生，通过朝廷的安排，他们走马上任到全国各地执行公务，所到之处如何证明自己的身份就是一大问题。
如果无法证明身份，一旦有人假冒官员，在民间为非作胆，不仅对百姓造成经济财产的损害，更直接影响到朝廷的权威性。
第一种证明身份类型被称为敕牒，它更像一种如今我们所说的委任书，上面印有朝廷吏部的盖章，在民间基本很少有人能仿造出来。而新到一个地方的官员，正是凭借这本委任书，才能证明自己的身份和职务，正式走马上任。
另一种身份证明的方法则是告身，它是由专门的管理部门颁发的官员凭证。这种告身是一种由绫巾制作而成的物件，不仅在民间很难找到，就算找到，材质的不同也会造成告身材质的不同，这种告身在古代十分难仿造。
告身颇有几分如今身份证的雏形，不仅材质独特，还需要在绫巾上明确表明官员的姓名、年龄、籍贯以及长相的文字描述。
朝廷官员的告身独一无二，就算被偷了，别人也无法冒用。
此外，唐朝政府在此基础上，增设了“牙牌”和“鱼符”作为朝廷官员的身份证。可别小看这只不起眼的小鱼，它的材质很大程度上取决于官员的职务高低，职位越高，所用的材质更昂贵，基本到了三品以上的官员，他们的鱼符都是用金制作而成。
古代身份证的发明和发展历程
而我国历史上真正用起了身份证的人，正是春秋战国时期的开国将军姜子牙。当时称之为“符”，姜子牙不仅是符的发明者，更是第一个在战场上首先使用的人。
在行军打仗过程中，军队很多时候很多时候是采取兵分两路的行进方式，但又怕双方认错人，也是姜子牙专门将符一分为二，待友军相遇时，两张符如果能无缝连接，则说明是自己人，这也是“符合”这个词的来源。
在当时，想要伪造假的符难上加难，既没有适合的材质，各个没有专门的印制工具，因此在当时见“符”如见人。
除了虎符之外，姜子牙还发明了各种各样的符，如鱼符、龟符等等。到了唐朝时期，正是将号令群雄的虎符改为鱼符。鱼符又分为两种不同的符，其中包括巡鱼符和交鱼符，他们在行军打仗过程中和原先的虎符没有本质区别。
一般来说，将军们会将一张符放在朝廷内部，作为档案管理，而另一张符则随时携带，这张符就是统领军队或证明自己的唯一方式。在当时，佩戴鱼符是身份和地位的象征，它在一定程度上代表了当时官员的职务，和如今我们人手一张的身份证有明显的差别。
宋明清三个朝代在延续鱼符的基础上，还根据当时社会的生产情况，利用其它材质发明了腰牌和牙牌等证明身份信息的物品。虽然同样是身份证明，可发展到明清时期，腰牌所记录的信息相较于前朝详细多了。
如清朝时期的腰牌上不仅标注姓名、年龄，就连官员所属单位和职位全称都有明确记录。另外，随着当时的艺术水平的提高，部分官员的腰牌上居然还出现了画出了面部特征。
虽然姜子牙发明了“符”这种身份证明，但真正将身份证明推广的却是商鞅。这位秦国时期的伟大改革者，将身份证的使用范围推广至全国，其发明的“照身帖”，从历史发展的角度来看，它正是现代人使用身份证的最初原型。
之所以发明“照身帖”，是因为商鞅变法时规定了“什伍连坐法”，这种类似于后期“连诛九族”的惩戒方式沿用至各朝各代。其主要的目标却不是以人为单位，而是以家庭为单位，只要一个家庭触犯法律，则与之相连的是个家庭一起受罚。
而照身帖的目的就是在上面清晰地写上所有国民的身份信息，有当地衙门发放，人手一张。这也为连坐制度提供了检查基础，一旦有人逃跑，官府会根据照身帖全部排查。在当时，秦国人如果想住客栈，必须要出具照身帖，否则无法住宿。
讽刺的是，后来商鞅被迫害之后，连夜逃跑，一路上由于没有带照身帖，没有一家客栈敢收留他，最终被逼的率领百姓造反，兵败西山之后含恨自杀。
商鞅无疑是秦国发展进程中的炮灰，它的变法在一定程度上使秦国从经济、军事上壮大，可最后却死在自己所创办的变法中。
但值得肯定的是，他发明的照身帖后世身份证的雏形，在这一点上，他在长达几千年的历史发展中，留下了浓墨重彩的一笔。
古代“金龟婿”=现代“钻石王老五”
唐朝武则天时期，实在看不惯鱼符作为官员的身份象征，于是临时起意，将鱼符改为龟符。
龟符的材质和作用和鱼符并无二致，当我们回看历史时，鱼符进化为龟符的历史意义并不大。当时不是官员也极力反对，认为龟符是在不雅观，说出来也不好听。可这位任性的女皇帝丝毫不在乎，于是龟符就成为武则天时期的身份证。
虽然龟符在历史中的作用和名气颇有争议，留存的时间也只有短短几十年，却为后人创造了一个经典名词“金龟婿”。因为当时三品以上的官员所佩戴的符必须是由黄金制作而成，如果在当时，有女子能嫁给这样的男人，就类似于如今嫁入豪门一样，从此过上吃穿不愁的贵族生活。
因此人们将佩戴金龟的男人作为社会婚嫁市场的最高标准，金龟婿这个名词由此而生。
和现代社会的身份证不能随便外借一样，在古代的身份证明同样不能随便外借。一旦被发现，双方都要接受惩罚。另外，在古代对于制造售卖假身份证这件事的处罚力度可是相当严重，不仅罚款，重则还会面临绞刑。
就算在科技尚未发达的古代，人们依旧有方法对身份证的真伪辨认出来。古人所佩戴的鱼符，都有一个专门配套的袋子，当时称为“鱼袋”，这个鱼袋可不是随便能制造出来，而是利用特殊的材质，通过巧妙的缝纫技艺生产而成。袋子和鱼符形成一整套身份证明配套系列。
结语
随着时代不断发展，人们只需要眨一眨眼就能辨别身份，对于日常的生活工作提供了极大的便利。
可在科技尚未发达的古代，人们同样利用自己聪明智慧，发明了各种各样证明身份的方法，它们对于现代身份证的发展奠定了坚实的实践和理论基础。
参考文献：
《明史》
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