关汉卿(1234年前-约1300年)，字汉卿，号已斋(一斋、已斋叟)，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京市)和祁州(今河北省安国市)等说。元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，被誉为“曲圣”。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
关汉卿以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，最著名的是《窦娥冤》。散曲今存小令40多首、套数10多首。其塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”的形象广为人称。
出身医户
关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。
元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入”医户“，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。
北漂大都
元代大都是闻名世界的商业中心，旅行家马可波罗描述了元大都的繁华景象，人口众多，华屋巨室列布，四方异域之人会聚，而且“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。““华美绝伦的城市，在世界上首屈一指。”
蒙古灭金以后，为了谋生，关汉卿来到大都，并开始专事戏剧活动。关汉卿高才风流，在大都生活的日子里，进娱乐场所从事杂剧创作活动，甚至亲自粉墨登场。
他主持玉京书会时，和曲家王和卿、杨显之、梁进之等等有较密切的交往，常在一起商酌文辞，评改作品;他留恋于勾栏瓦肆，与一些著名艺人也相当熟悉。
他可能与戏曲家王实甫有一定关系，据说两人共同完成了杂剧《西厢记》，【中吕·普天乐】《崔张十六事》散曲可以为证。
流寓江南
元代，除大都外，南方的杭州、苏州、广州、泉州、扬州、镇江等地商业也十分发达。南宋亡国以后，大批北方剧作家和表演者为了谋生，纷纷南下。
关汉卿也南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动，而南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，曾以”普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语盛赞杭州，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。
扬州，中国古代风流才子，只要拉得上关系，总爱提上一提，关汉卿在这里见到了珠帘秀，并写下了《赠珠帘秀》：“十里扬州风物妍，出落着神仙”，才子佳人故事上演。并与朱帘秀弟子赛帘秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑狗头，还有尊王和卿为“伯父”的顺时秀等杂剧演员相识。
关汉卿是中国文学史和戏剧史上一位伟大的作家，他一生创作了许多杂剧和散曲，成就卓越。他的剧作为元杂剧的繁荣与发展打下了坚实的基础，是元代杂剧的奠基人。
他在生时就是戏曲界的领袖人物，《录鬼簿》中贾仲明吊词说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，“姓名香四大神物”。从元代周德清的《中原音韵》、明代何良俊的《四友斋丛说》到近代王国维的《宋元戏曲史》，都把他列为“元曲四大家”之首。
著名的杂剧作家高文秀被称为“小汉卿”，杭州名作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，可见关汉卿在当时就已享有崇高的地位。
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