《封神演义》是我国古代的一本著名神怪小说，它成书于明代隆庆、万历年间，因其精彩故事、民本思想而受到后世的广泛赞誉。
书中的很多形象十分经典，举例来说，著名的"哪吒闹海"的故事，就主要是来自于书中的记载。而像鸿钧道人、元始天尊、太乙真人、等人物，也都是书中原创的虚拟人物。
除了这些"大人物"，《封神演义》中也有一些并无那么大权势的"小人物"。如雷震子、土行孙、梅山七怪等。他们在封神榜上地位不高，但各具特色，也常被人们津津乐道。
许多人说，《封神演义》中有些剧情和人物，是抄袭了另一本名著《西游记》，像"梅山七怪"中的老大"白猿"，就被认为和经典神话人物孙悟空"沾亲带故"，有着千丝万缕的联系。
在小说的设定里，梅山七怪原本是居住在梅山上的七种动物，分别是白猿、水牛、狗、野猪、蜈蚣、白蛇和山羊，它们修炼多年成为了妖精，紧接着先后下山，帮助纣王阻拦周朝大军。
在七个妖怪中，老大白猿最先下山，他化名"袁洪"，应纣王的招贤令而前去帮助守卫游魂关，日后又将其它六怪纷纷招揽到麾下，七怪号称"梅山七圣"。
之所以说这个袁洪和孙悟空沾亲带故，第一点当然是它们都属于猿猴。
我们知道，在《西游记》中，孙悟空是从开天辟地以来的一块仙石中孕育而生，而在"真假美猴王"一段时，如来佛祖又指出它的种类乃是"灵明石猴"，属于非常罕见的一种神猴。
而袁洪虽然名称上只是白猿所化，似乎不那么神奇，但按照《晋书》中"白猨玄豹，藏于灵槛"的记载，可见白猿也算是一种比较珍惜的物种了。
其次，我们知道，孙悟空有一个绝技便是"七十二变"，而与此对应，袁洪也有着"八九玄功"，八九七十二，二者数量上又正好相合。在《西游记》中，孙悟空的七十二般变化是从菩提老祖处学来，可以随意变化成动物、植物等，而《封神演义》中的袁洪虽然没有被介绍师承，但其功法有着同样的功用。
孙悟空在全书中多次使用七十二变，但最精彩的一次无疑是和同样会变化之术的二郎神杨戬斗法了，而巧合的是，袁洪也凭借八九玄功和通晓变化的二郎神进行过比拼。
《西游记》中，孙悟空变成麻雀，二郎神随即变成老鹰;孙悟空变为鱼，二郎神又变作鱼鹰……总之是孙悟空稍逊一丝，再加上太上老君祭出金钢琢，才使得猴王被捉。
而在《封神演义》里，则有着"他二人各使神通，变化无穷，相生相克，各穷其技，凡人世物件、禽兽，无不变化，尽使其巧，俱不见上下"的记载，当袁洪为了躲避二郎神变成赂边的怪石后，二郎神便"随即变一石匠，手执锤钻，上前锤他。"
最后，是女娲娘娘赐给二郎神"山河社稷图"，才将袁洪抓获。
在《西游记》中，孙悟空因为勇于跳入水帘洞，被众猴拥立为大王。每当外地入侵，猴子们就一拥而上。
而袁洪也是梅山上的猴王，当二郎神前来讨伐时，"忽听得崖下一声响，窜出千百小猴儿，手执棍棒，齐来乱打杨戬。"这一段的设定，在两本书中也是非常相似。
相信对西游记剧情熟悉的人都会记得孙悟空在车迟国与虎力大仙比试砍头，孙悟空被砍掉一个后立刻再长出一个新的来。
其实，这"砍头再生"的法术，早在它被二郎神、太上老君抓住时就展示过一次。而到了《封神演义》这里，袁洪被二郎神押送到姜子牙面前，姜子牙当即下令将其斩首。但"只见猴头落下地来，他项上无血，有一道清气冲出，颈子里长出一朵白莲花来;只见花一放一收，又是一个猴头。"
面对和孙悟空几乎一样的再生之术，姜子牙却不像太上老君那样无计可施。最终，他使出"斩仙飞刀"，将袁洪彻底杀死。
值得一提的是，袁洪使用的兵器叫做"一气水火棍"，这与孙悟空的"定海神针"同属于棍棒类，这也算是二者的相似之处。
都属于猿猴、都懂得变化、都是一方猴王、都曾与二郎神杨戬大战且被擒、都拥有砍头再生的异能、都使用棍棒类的兵器，袁洪与孙悟空的相似之处可谓是非常之多。
也正因此，有人按照袁洪和孙悟空所处的年代，提出了袁洪乃是孙悟空前世的说法，这一说法当然荒诞不经，但成书较晚的《封神演义》很可能正是以孙悟空为原型，才创造出了袁洪这一形象。
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