今天趣历史小编就给大家带来古代商人地位的文章，希望能对大家有所帮助。
前言：
在古代社会，统治者习惯上把天下老百姓划分成四种人，也就是所谓的"四民"所谓的"四民"，其实指的是士农工商这四个阶层。其中在这四个阶层里面，商人的地位是最低的。因为商人被称为"四民之末"：即排在最后的阶层。那么问题来了：古代的生意人到底得罪了谁，导致几乎历朝历代都打压商人?
1、 商人的来历
其实，商人这个词汇的来历，本身就具备着一段让人感到无奈的历史。因为商人这个词汇，其实要从商朝灭亡以后说起。西周灭商以后，商朝的百姓事实上成为了亡国奴：因为当时的时候，整体的华夏族的认同并没有产生。因此，周人防止商朝人起来反抗周朝统治，对商朝的百姓进行了残酷的压制。商朝百姓为了生活，只能选择从事做小小买卖。由于做小买卖的人和商朝遗民这两个群体高度重合，久而久之，商人这个词汇，逐渐成为了生意人的代名词。不过，从这段记录我们可以得出结论：那就是最一开始，生意人的地位就是偏低的。不然，不至于成为商朝百姓的无奈选择。
2、 生意人的尴尬地位
说起中国历史上，哪一个生意人地位最高的话，相信很多人会相信想起清末的胡雪岩、盛宣怀之流。但其实在中国历史上，他们并不是生意人里面成就最高的。在中国历史上，生意人里面成就最高的，其实是吕不韦。毕竟不论是胡雪岩还是盛宣怀，都没能做到宰相的位置上，而吕不韦做到了。不过吕不韦之所以能够做到这一点，主要的原因在于吕不韦生活在战国时代，特殊的生活年代，造就了吕不韦的成就。如果吕不韦出生在之后的其他的任何一个朝代里，那么吕不韦即便是本事再大，也断然不可能有这样大的成就。
在秦始皇统一天下之前，法家学派的大思想家韩非子就指出：韩非子的理想国家，是要把儒生、生意人和侠客以及社会闲散全部消灭掉的国家。当然韩非子的理想没等实现，韩非子就死在了秦国的大牢里。不过，韩非子虽然死了，但是韩非子却有一个铁杆的粉丝，准备把韩非子的这个理想，落实到现实之中。而韩非子的这个粉丝，就是大名鼎鼎的秦始皇。秦始皇对于韩非子的思想和理念是一万个认可，甚至秦始皇还打算让韩非子充当秦国的宰相。结果李斯说出了要害：韩非子是韩王的儿子，他当了秦国的宰相，肯定会首先考虑韩国的利益。
李斯的这个主张，让秦始皇打消了主意，并且，对韩非子的态度，也出现了180度的转弯：对于秦始皇来说，韩非子是天底下一等一的人才，甚至用国宝来形容都不为过。但也正是因为这样，秦始皇只能面临着两个选择：一个是重用韩非子，让他为秦国效劳，为秦国发挥自己的才干。另一个则是杀害韩非子：毕竟这样的人才，如果跑出去为其他的国家效劳的话，那么对于秦国来说，这绝对不是一件什么好事情。因此秦始皇选择杀害了韩非子。不过秦始皇在杀害完韩非子以后，却依旧按照韩非子的主张，来治理自己的帝国。
因此秦始皇统一天下以后，侠客和儒生遭到了前所未有的迫害和杀戮。对于侠客和儒生来说，万幸秦始皇做天下的皇帝只有十三年时间，因此，才得以保存住一定的火种。秦始皇死后，秦朝灭亡，汉朝建立。刘邦建立汉朝的时候，整个汉朝其实是一片废墟。因此，刘邦已经没有任何的力量去继续在这片土地上胡闹了。因此，在之后的六十年时间里，汉朝虽然是大一统王朝，但是在社会风气上，却和战国时代类似：最起码儒生和侠客可以继续活动。不过，生意人还是受到打压的。汉朝建立60多年以后，汉武帝成为了新的皇帝。
汉武帝在中国的历史上，是一个可以和秦始皇相提并论的君王。之所以如此，在于秦始皇和汉武帝之间虽然隔了六十多年，但是，二人却有着一个共同的爱好：那就是都是法家的虔诚弟子。两者的区别在于：汉武帝懂得利用儒家的仁义道德作为包装，来推行韩非子的政策。而秦始皇则比较直接。汉武帝亲政以后，根据韩非子的思想指导，针对汉帝国境内的侠客、商户进行了大幅度的镇压，很多生意人为之倾家荡产。之后的很多的朝代，封建皇帝对于生意人的态度，始终是以这样的情况为主。那么问题来了：为什么历朝历代的封建皇帝，对于生意人都采取如此仇恨的态度?
3. 封建皇帝的考虑
其实封建皇帝确实和生意人是无冤无仇的。但是即便这样，封建皇帝还是要尽量压制生意人。原因其实有两点。一来，在封建社会，劳动力其实是很紧张的资源。而生意人往往富有，并且看起来很轻松。如果不对生意人进行一番打压的话，那么，肯定会有越来越多的人去当生意人。那么，谁来种地?其实时至今日，全世界很多国家都注意粮食安全问题，而古代皇帝也十分重视这个问题。因此，出于对粮食安全的角度考虑，生意人也注定会成为一个遭到严重打压的群体。
此外，生意人走南闯北，见过太多的世面，甚至还会产生一些民权思想。这种情况如果蔓延下去，很可能动摇封建社会的稳定，最终危害到封建皇帝的江山。因此从朝廷的稳定以及管理成本考虑，封建皇帝也必须考虑对商人进行大幅度压制，防止生意人颠覆了朝廷的基本盘。因此，封建皇帝对生意人的打压，可谓不遗余力。
结语：
其实，封建皇帝对生意人的打压，本质上来说，是封建社会的生产力不发达的一种体现。随着生产力的发达，这种社会现象，最终也成为了历史。
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