夜深人静，瀚海狼山(匈奴狼山)浏览闲书。不知何等原因，就看到了纪昀纪晓岚的《阅微草堂笔记》上，总体感觉内容和聊斋非常接近，但是文笔和内涵显然比聊斋差距巨大。里面基本没有聊斋那种中长篇，可读性和趣味性也明显不如聊斋。当然有一点，纪晓岚当过一二品的大员，接触的人，层次显然是一辈子科场不得志的蒲松龄没法相比的。而且纪晓岚还曾经被贬到过西域，看似眼界应该比蒲松龄更高，但是笔记的内容和记录事情的广度和深度感觉还是不如聊斋。聊斋中的主角以山东淄川和周边为主，然而也有山陕四川云贵包括江南湖广的故事。而阅微草堂笔记则以作者的老家，直隶河间府，也就是献县周边事情为主，也包括其他省份和西域的奇谈。但是狼山个人感觉阅微草堂笔记却有一个很大的BUG。
这就是纪大烟袋用不少的篇幅，记载了自己和其亲属长辈“高频率”遇到的鬼狐故事。这就给人一种为了拼凑鬼狐故事而有意编造的感觉。毕竟作者已经是乾隆年间的重臣，自己和家人、长辈怎么可能会遇到那么多的鬼神奇事?这种自我代入法，显得非常不高明，为了写鬼而写鬼。既不可信也显得没有特别的文采。而反观蒲松龄的写作手法，则高深得多。蒲松龄在聊斋中直接提到自己或者直系亲属经历过的奇异事件并不多，印象里总共也就十来篇。但是基本都写的很精彩。个别篇幅则基本是直接写实。比如蒲松龄写到了1668年，也就是康熙8年的郯城8.5级大地震!淄川距离郯城震中的直线距离不过230公里左右。而蒲松龄描述地震波在夜间八九点钟传来时，先是听到吼声如雷。从东南方向飞驰而来，此后就是地动山摇、鸡飞狗跳、房倒屋塌甚至有的木架楼房瞬间南北掉了个。
这些描述不但生动而且非常可信。再比如蒲松龄经历过清初刚刚入关鼎革时的社会混乱和抗争阶段。写基层民众的反抗和失败后的悲惨也非常真实。比如“野狗”一篇就写了当时胶东于七反清起义失败后的惨烈，震撼人心。而纪大烟袋在这方面明显差得太远。当然纪大学士借鬼神来讽刺，也不能不说一点水平都没有。狼山认为有一篇就相当有创意。说明末朝廷某谏官(谏官基本是平时围绕皇帝转的智囊一类)比较迷信。就想通过扶乩(读机)请仙的办法知道自己的寿命。结果仙人真的请下来了，说你某年某月某日要挂。而这个日子距离当时请仙的时间并不长久，也就是说此谏官还只有一两年的活头。回去后自然是心慌意乱，坐立不安，毕竟没几天了。结果到了说好要挂的那天，居然没死!不但没死，再往后还官运亨通，最终位列九卿，成了新朝的一品大员。后在同僚家又遇到了扶乩请仙的事情，下凡的仙家居然还是多年前请到的那位。
于是这位大员就赶紧打躬作揖问仙人，说您上次说我某年某月某日要挂，而我到现在还没挂(而且还飞黄腾达)，为何神仙也说的不准呢?而仙家只回了一句：你自己不去死，又有什么办法!大员听后羞愧难当，立即狼狈逃离同僚家。原来原先扶乩得到该大员要挂的具体日子，是甲申年三月十九日。也就是京师被破，崇祯煤山上吊的那天。这个故事讽刺“头皮痒投水凉”之辈还算是蛮高明。
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