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纵观中国历史，从秦始皇称帝开始到1912年清朝末代皇帝溥仪退位，2100余年的时间里面，总计共有494个皇帝，其中还有70多位是被追封为皇帝的，但是能够称为仁宗的皇帝一共只有四位，这种比例实在是太小了，由此可见，想要当“仁宗”有多么的不易。
想要弄明白什么叫“仁宗”，首先得从皇帝的谥号、庙号以及年号说起。
“谥号”和“庙号”是有区别的，谥号最早可以追溯到周朝，也就是周文王建立的那个周朝。“谥号”是古人对逝世的人一个总结性的评价，“谥号”取什么也是有规则的，一般都是参考“逸周书·谥法”，作为评价，那肯定就是有好有坏，也有中间的。
比如“文”“武”“宣”等等就是好的，比如“文”，指的是学识渊博、勤学好问等等，历史上著名的有晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是很有作为的君王。
又比如说“武”，是指具有克定祸乱、威服四方的功绩，如汉武帝刘彻、魏武帝曹操、晋武帝司马炎，要么是开疆拓土，要么是克定北方，要么是一统天下，当然了，也有个别的例外，有的君主是二个字的，一好一平，比如赵武灵王，一武一灵(克定祸乱曰武，乱而不损曰灵)。
大臣名士，逝世后也会获得谥号的，比如欧阳文忠公，王安石是王文公，范仲淹是范文正公……
有好就有坏，坏的谥号一般叫“恶谥”，比如“厉”“幽”，都是恶谥。
庙号，则与谥号类似，也是人逝世后后人对其的盖棺论定，但不同的是，庙号是对国家有功、值得子孙永世祭祀的皇帝才会有，这就有了明显的区别， 皇帝才有可能获得庙号，不是皇帝想都别想。
这就是说，不是每个皇帝都有庙号，比如西汉，一共有十多个皇帝，但只有四个皇帝有庙号，分别是汉太祖刘邦(刘邦是汉太祖，谥号是高皇帝)、汉太宗(汉文帝)、汉世宗(汉武帝)、汉中宗刘询(汉宣帝)。
正因为不是每一个皇帝都有庙号，所以，我们说的某个皇帝的叫法，大多是叫谥号不叫庙号，如汉文帝、汉武帝等。
这种用“谥号”来称呼皇帝的做法，到唐朝时发生改变了，改叫叫庙号了，这又是为什么?
原因是从唐朝开始，皇帝谥号的字数一个比一个多，比如唐高祖李渊，谥号是“神尧大圣大光孝皇帝”，清朝皇帝的谥号更是长达几十个字，反正都是好字词，叫起来绕的人头晕。
正是因为这么多字的谥号，叫起来很不方便，所以到了唐朝的时候，庙号就顶替了谥号，因为从唐朝开始，庙号就不是那么严谨了，没一位皇帝都会有自己的庙号。后世开国皇帝称祖，后面的就称宗，但是也有例外，有的皇帝也具有开国的意义也就会被称为祖，虽然这种是不正规的，但是勉强也算吧，比如：明成祖、清世祖及清圣祖等。
但是从明朝开始，对皇帝从称号又改用年号了，或许可能大概是因为明太祖朱元璋出身草根，文化水平是有限，而且深知百姓疾苦，所以从明朝开始，明太祖朱元璋为了方便百姓记住日子，因为明朝以前的皇帝喜欢随便更改年号，有的皇帝甚至有十多个年号，所以明朝皇帝一生只用一个年号，“洪武、嘉靖、万历”清朝的皇帝也是如此，都是只用一个年号，方便广大百姓记日子。
“仁宗”为什么难得?
虽然中国历史上一共出现了四位仁宗皇帝，但真正配得上“仁宗”名号的只有一位，这位就是宋仁宗赵祯。
据说，有一次晚上宋仁宗赵祯想喝一碗羊肉汤，最后还是忍住了，原因就是怕担心宫中靡费，会成为一种惯例，因为很多时候，就算皇帝本人不是每天都想，但是作为仆役的肯定会进行准备，万一要是皇帝想吃了，自己又没有备好，在皇权至上的年代，轻则责罚，重则身死，所以只要宋仁宗赵祯吃了第一碗，后面开始肯定会作准备的。
贵为堂堂的一国之君，竟然可以自律到这种程度，而且当时的宋仁宗时期，北宋并不惧怕这样的开销，因为富宋也不是白叫的，但宋仁宗赵祯就是为了避免开不好的先例，竟然可以忍住。
这就是宋仁宗的做派，节俭、不扰民、处处为国为民着想，加上当时宋仁宗在位期间，国家也国泰民安，所以才会被称为“仁宗”，当然了，赵祯的一生所作所为也配得上获次殊荣。
综上所述：“仁宗”并不是那么好获得的，因为元朝之前的朝代，对于皇帝一生的评价还是十分苛刻的，并不是随随便便就给给谥号的，所以唐朝时期没有“仁宗”是很正常的。
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