康熙与路易十四一个是大清皇帝，一个是法国君主，未曾谋面却为何互生好感?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
当西方科技发展时，东方有位君主对此颇有兴趣，还请了来华的传教士教授他相应的学科知识。因此，通过传教士的“中间人”作用，使得中西方文化以另一种方式得到了交流。
康熙是中国历史上的一位高寿皇帝，虽年幼登基却是深谙治国之道，平息内乱、拓展疆域，经过几十年的统治，使中国再次呈现出了繁盛生机。
而康熙也不是一个只读经史之人，他对于世界有着一种天然的好奇。当时，康熙和欧洲来的几位传教士接触后，觉得有些学科很有意思，比如：数学、物理和天文。因此，康熙任命传教士南怀仁为他的第一任数学老师。
康熙是个务实之人，他看到了自己的那些官员在历法较量中败给了汤若望，而要掌握这些知识学数学就是第一步。作为皇帝都能如此好学，这在这些传教士眼中可是一件了不得的事。于是，他们赶紧写信给罗马教廷，让其再多派些传教士来中国，这里的皇帝实在太开明了。
这已经不是传教士第一次向欧洲介绍康熙皇帝，虽然信件内容在欧洲引起了极大反响，但真正有行动的只有法国的路易十四。也许，他们二人有着某些相似处，如：都是年少时就做了皇帝;对文化艺术的偏爱等等。更为关键的是，这二位都见证了国家在自己手里走向强盛。
当然，有一点是康熙没有的：路易十四之所以在当时被看作一个奇迹，因为他父母结婚后二十三年都没有子女，而路易十四本人的寿命，又比他的儿子和最大的孙子活得都要长，于是，路易十四的继位者，就到了他的重孙路易十五身上了。
可以说，路易十四本人对于中国文化有着不一样的情节，就在他人热衷于中国瓷器时，路易十四更加偏爱中国式样的家具，就连修筑的特里亚农宫(为其情妇蒙特斯潘夫人所建)，模仿的都是中国建筑风格。当时，路易十四就决定派传教士访问中国，为此他还准备了不少礼物，当然都是康熙喜欢的，有当时欧洲最先进的天文仪器，还有一些数学仪器等。
1685年3月3日，路易十四派出的六名使节正式出发，这一段旅程很是漫长，一直到1687年7月23日才抵达浙江宁波，其中的一名使节还被泰国国王留下了。第二年的2月7日，其他五人来到北京，准备觐见康熙。当时，康熙对于这些传教士的到访，表现出了莫大的欢喜。
康熙允许他们在中国自由传教，还让其中的张诚和白晋做了自己的科学顾问。他们不但向康熙讲解一些天文现象，甚至，还讲解到了人体解剖学，以至于，连康熙的疟疾就是使用了他们带来的金鸡纳霜治好的。1708年，张诚等人建议，用经纬度法来绘制地图。
当时，中俄边境有纷争，张诚就参与了谈判。在他看来，中国原有的绘图技术实在太落后了，非常不精准。于是，他用了10年的时间，在法国传教士和中国官员的齐心合作下，《皇舆全图》完成了，这在当时可是亚洲的最高水平。
在这期间，这些法国传教士和康熙的相处很是和谐，康熙的好学态度让这些传教士心生佩服，向路易十四汇报时，他们更是将康熙夸成了“是法国之外的另一位伟大人物”。
康熙在和这些传教士相处中，对欧洲的好感也是增加了不少，要求法国再多派些传教士来中国。有意思的是，白晋明明是路易十四派出的使节，康熙却任命他为中国特使。白晋返回法国，康熙也给路易十四准备了礼物，是300多卷中文书，那时全法国也不过23册汉文书籍。
此外，白晋自己还撰写了一本书《康熙帝传》。在这部书中，主要是描述他和康熙接触的种种事情，他说：“康熙不但关心西方的科学、西方的文化，更爱听他们谈及路易十四的伟大成就。”简而言之，这部书就是借着对康熙的褒奖赞誉自己的国王路易十四。
传教士当然也有自己的想法，他们需要国家财政的支持。路易十四收到礼物，在仔细听了康熙的一些事迹后很是高兴，决定再派传教士去往中国，还给了白晋1万法郎为康熙准备礼物。1699年，白晋带着15名耶稣会士再一次来到了中国。
后来，路易十四还写了一份亲笔信，可惜的是这封信没有发出，永远待在了宫廷密档里。康熙和路易十四，通过传教士做“媒介”相互“认识”了对方，虽然无缘会面但却并不妨碍中法交流，也使得中国文化在欧洲掀起了百年热潮。
法国学者维吉尔·比诺曾描述说：
“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”
只是，康熙之后的子孙并没有继承康熙这份对科学的热爱，若不然怎会以悲惨的结局收场?回过头来看更早的王朝，鼎盛时期都有科技力量的支撑，不发展就落后，落后就注定挨打。
当然，不管是康熙皇帝还是路易十四，他们都是那个时代伟大的帝王，也只有这样的帝王才会通过各种形式进行交流，从而，促进本国的发展成就一片盛世。
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