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不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。——《孟子》
“父母之命、媒妁之言”，乃系封建社会婚姻制度最为显著的特点。在等级制度和封建礼教的严重影响下，结婚对象的选择权完全掌握在父母长辈手中，枉顾当事人的主观感受，以致造成了诸多感情悲剧。行至清朝，统治阶层甚至将这种婚姻制度予以国家和律法层面的约束，明确规定：嫁娶皆由祖父母父母主婚;祖父母父母俱无者，从余亲主婚。
古代婚嫁情形
但在实际操作中，诸如“梁山伯与祝英台”、“张生和崔莺莺”这等悲剧故事毕竟是少数存在，如此婚姻制度的存在还是有一定合理性的。
首先，封建女性在出阁前几乎都处于“大门不出、二门不迈”的状态，封建礼教、传统道德规范早就深入骨髓，类似现今女性的诸多棱角、脾气几乎全都已经消失。这样的女性出嫁后，只懂得相夫教子、奉行孝道。所以，那时候的婚姻只要男性原因，基本都会经营成功。
封建女性形象
然后，让父母长辈掌握婚姻对象的选择权，乃系儒家思想“仁义礼孝”思想的基本要求。再者，父母长辈毕竟年龄大、社会经验丰富、人生阅历较多，有能力为女儿选择幸福。
最重要的是，封建社会的婚姻讲究“门当户对”，这种在现今社会仍然有一定道理的嫁娶选择原则，能够让几乎所有人放弃对爱情的奢望，任由父母长辈为自己选择一个最合适、最可能幸福生活的家庭。
但同时，这种罔顾男女双方主观感受的婚姻制度，还不可避免的带来了诸多负面影响：
古代女性在出嫁之前，除了自己的父兄外，几乎从未见过其他男性，再加上成婚之前的恋爱过程被硬性省略，如何坦然面对自己的新婚丈夫，如何顺利完成出嫁女性最主要的任务——繁衍后嗣，就成了出嫁女性和其母家女眷必须考虑的关键事宜。
再加上封建社会男女成婚年龄的严重偏小，14岁就已经到了法定结婚年龄;再加上传统伦理道德和封建礼教的严重制约，新婚男女对突然到来的“洞房花烛夜”几乎都处于初次接触的懵懂、探索阶段。
如此多的限制条件之下，从未蒙面的少年男女被立马送至洞房，行夫妻之实，一举冲破自幼被灌输的封建束缚，难度会有多大，可想而知。“数夜不成事”乃至“尚嫁良久，仍未成事”，也就成了必然结果。
传统礼法认为，“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而已继后世也，故君子重之”，繁衍后嗣乃系婚姻的两大根本目的之一。可怜最基本的夫妻之实都无法顺利完成，繁衍后嗣不就更是无从谈起了吗!
为了解决这种封建制度下必然产生的“不便”现象，“开裆裤”这个绝对有破天荒意义的“工具”就出现了。行至清朝，“开裆裤”这种令人疑惑不解的特殊物品，几乎成为了女性出嫁嫁妆中的标配。
新婚之夜，新娘将“开裆裤”穿上，既省去了女性最艰难的配合阶段——宽衣解带，又充分保证了男性的顺利成事;既充分保证了女性对封建礼教的绝对尊重，又能顺利完成繁衍后嗣的必要过程。
也就是说，“开裆裤”是封建婚姻过程中，一把打开男女之间关系的钥匙;一把直接拉进新婚双方距离的有力武器。如此操作，即使在思想开放的现代人看来，也足以令人面红耳赤、心跳加速。但就当时的历史背景而言，“开裆裤”无疑是最为实用的嫁妆。
诚然，“开裆裤”这种既荒唐又无奈的嫁妆，乃系封建婚姻制度约束下的必然产物，也从一定程度上解决了封建婚姻制度带来的负面影响，但这只是“治标不治本”的权宜之计，甚至是对女性尊严的严重践踏和侮辱。与其感叹古人采用“开裆裤”的智慧，还不如叹息封建制度对古人的无情逼迫。科学、合理、人性的婚姻制度，开放、实际、自由的思想观念，才是现代社会最宝贵的财富。
参考文献：《孟子》、《清朝野史大观》、《大清律例·婚姻》
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