跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的刘备。
彭城之战时，败逃的刘邦为了给马车减重，曾三番五次把孩子推下车;刘备虽没有这个动作，但他也确实多次抛弃妻儿仓皇逃命。
同时，与赵云帮刘备寻找妻儿相比，刘邦也有寻找老婆孩子的动作：“汉王之败彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得”。(《史记·高祖本纪》)
因此，若说刘邦比刘备更狠，其实并不严谨;虽然两人举动的细节有差别，但本质都是一样的;如果因此就说刘备更仁义，那显然是五十步笑百步。
相对于祖宗刘邦，刘备的“抛妻弃子”之所以被人们大度的原谅，是因为占了时代和对手的便宜。
史书编撰的时代不同、作者身份不同
关于刘邦推子女下车的记载，最早来自于《史记·项羽本纪》：
楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。
除了这个明显的黑点外，《史记》中对刘邦其他各方面的记载，也从不避讳那些看似负面的内容，尤其他对儒生无礼、做事不择手段、立国后对功臣手段凶狠等等。这主要有两个方面的原因：
其一，《史记》修编时，正是儒家被确立为封建正统思想之后，从司马迁本人在史书中表达出的态度来看，他的价值观深受儒家观念的影响。刘邦则出身秦朝基层官吏，他的一些言行在士大夫看来，确实显得格格不入;
其二，《史记》是司马迁个人编纂的作品，不是官方的史书，因此带有很多与统治者喜好不符的内容，极具批判性。
此书修成后，司马迁一直防着它被汉武帝焚毁，以至于“藏之名山，传之其人，通邑大都”。《汉书》说，“迁既死后，其书稍出”，即司马迁死后，此书才逐渐流传于世。他的女儿司马英家中也藏着一部《史记》，其中一个外孙杨恽自小研读此书，立志将外公的著作发扬光大。
后来，出生于底层的汉宣帝刘病已当政后，汉朝的政坛极为清明，此时被封侯的杨恽趁机上书汉宣帝，把《史记》献了出来，并获准公开发行。
而对刘备的记载，则主要来自《三国志》。当时，两汉已持续了四百多年，官修史书已成为史学界的惯例;同时，其主编陈寿起先是蜀汉的史官，蜀汉被灭后，他又在西晋朝廷任职。公元280年，东吴被灭后，陈寿历时十年编成了《三国志》。此书修成后，深受当时朝野的盛赞;夏侯湛当时也在撰写《魏书》，当他看到陈寿的《三国志》后，毫不手软地将手稿销毁。
也就是说，陈寿是以晋臣的身份编写三国历史，因此对于各方，他不可能抱有太浓厚的主观偏见。如果考虑到晋是取代魏而建立这一层关系，他甚至有理由稍微抬高蜀汉——毕竟暗示曹魏的非法性，才能往司马氏脸上贴金。
至于《三国演义》的立场，那就更不用讲了。在尊刘抑曹的论调下，曹操干了再多好事，那也是心怀不轨;刘备即使再抛妻弃子，那也是为了光复汉室、忍辱负重。
二人及对手的身份有差异
历史人物的形象，并不是完全由史书决定的，民间的心理、老百姓的好恶，往往具有重大主导效应。
刘邦之所以被人视为小混混，那主要因为他的对手是传统贵族。项羽虽成为了失败者，但由于他对灭秦的巨大贡献、多次以少胜多的辉煌战绩、失败后干脆利落自杀的磊落表现，使得他在后世广受赞誉;在向来以胜败论英雄的史学界、舆论圈，项羽堪称唯一的例外。而相比较之下，刘邦为达目的不择手段的作风，就显得有些“猥琐”之嫌。
因此，大家明明知道刘邦代表着时代的进步，却往往抑制不住对项羽喜爱。很不幸的，刘邦“抛妻弃子”这种古代帝王的“常规操作”，就成了他为人卑劣的重要证据。
而刘备的运气则好得多。他所处的时代，刘氏的汉王朝已持续了四百年，甚至成了一个民族的称谓，“民心思汉”的大舆论，使得刘备天生占有道德制高点。
此外，与他那些出身豪门的对手们相比，刘备虽为皇室后裔，但已沦落到“织席贩履”的地步，起点低、底子薄，但他最终却战胜一众强敌，成就三分天下的伟业，这样的励志故事，使得他的一切举动都“情有可原”：你看看，为了成就大业，人家的牺牲多大，连老婆孩子都不要了。
同时，“桃园结义”的传说让人热血沸腾，“兄弟如手足、妻子如衣服”的传言也颇让一些热为之赞赏不已。
而他的主要对手曹操，不仅是个宦官之后，更是被《三国演义》塑造成了一个“宁教我负天下人，休教天下人负我”的汉贼。
因此，在各方面的对比之下，刘备的一切举动都具备了合理性，别人抛妻弃子是没人性，他这样干就成了忍辱负重，真让人服气。
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