古代封建王朝的时候学子通过科举成为朝廷的一员，为国家效力;但有的时候一些官员看不惯朝中的风气要求辞官的也存在，那这些辞官回乡的人靠什么来维持生计呢?
士农工商，可见官员在中国古代的地位，当官是所有人的梦想，是一个奋斗目标。官员辞官归乡也肯定不是说走就能走，有的是为父母守孝，有的是厌倦官场怀才不遇。古代官员在辞官之后，是没有退休金的，除非皇帝专门下诏特别优待，才会有退休金的发放，辞官之后生活来源就很是不同，生活差异也很大。一旦辞官就丧失一大半收入，谁和钱有仇，怎会轻易辞官?
在皇帝看来，能够为皇帝做事是他们的荣幸，皇帝能够看上这些人就是对他们最大的恩赐了，所以古代没有养老金也没有退休金，他们一旦不为官了就只能回家种田。这样的落差不是一般人能够接受得了的，那这些官员们辞官归隐后银子从何处来?
他们的银子大多是辞官前自己攒的，第一种是皇上的赏赐，他们为国家做出了突出的贡献的时候，皇上就会给他们一些赏赐。皇上的赏赐一般是不能动的，倘若皇上赏赐金银的话还是可以花的。第二种田地，他们在当官的时候手上或多或少会有些积蓄，一般人家都会将这些钱换成田地铺子庄子这类东西，即使辞官了，这些东西也会生钱。
还有一种就是一些灰色地带的钱，当一个人成为朝廷的官员之后，他会享受一些朝廷的福利待遇。比如说他们可以免除税赋，根据官职的不同，免除的田地数量是有限制的。如果这些免费的田地自己用不完的话，就会让出去，少收一些百姓们的钱，这样也算是一种收入。
在古代，大多数辞官的人都是在朝做官多年的官员。通过多年的当官，这些人积累了大量的土地和财富，即使他们退休了，他们也是一个富有的地主，而不会生活拮据。
其实大部分官员在自己还没有辞官的时候就为自己买好了一块田地，以供自己养老用。也有很多的官员并不愿意离开朝廷，也不会选择辞官，因为官位对于他们来说，是非常重要的。所以他们更加不会放弃!他们在做官的时候，可以有自己的管辖之地，可以鱼肉百姓，更加可以和地方的富商们搞好关系，并从中获取钱财!
其中一部分是官二代，不愁吃穿，陶渊明的家世很好，李白的父亲和包拯的父亲都做过官，都有财产，不用担心生活。也有一些人辞官回乡是年纪大了，到了该退的时候了，为了表示对他们的尊敬，皇帝会赏赐他们一些礼物，当地的商人也会孝敬他们。
还有的官员辞官还保留待遇，如朱熹就享有有待遇不管事的“奉祠”之位。还有些官员本就是官宦或大地主家庭出生，家境丰足，比如“划粥断齑”的范仲淹，其亲生父亲是节度掌书记，继父是县令，还有司马光，退隐写书，还有能力为邵雍建园子，可见资产丰厚。少部分官员比较清贫些，田产不多，读书农耕，但仍可以恬淡悠哉度日，相对于乡里农夫之类，有地位有知识，还是好多了。
当然了，上面所说的这些都是少数的，大多数的官员都没有富裕的家境，良好的身世，一般来说，他们都是农民出身，并且在朝为官的时候大多都是清官，为人正直，两袖清风。所以在他们辞官之后过的生活都比较清贫，田产土地也不是很多，在这种情况下，他们都会读书，农耕，虽然日子过得清贫一些，但也是悠然自在的。与那些真正的田间农夫相比，他们有一定的身份地位，也掌握了足够的知识，也是不错的了。
其实五柳先生并不是一个大官，所以对于他来说辞官回到家乡也不是一件非常难以抉择的事情，更何况官场上的生活根本就容不下他，你陶渊明的性格在官场上是生活不下去的，所以辞官回到家乡更是一个明智的选择。可以从陶渊明的许多诗句中体会他在田间生活的乐趣。最有名的大概就是那首“采菊东篱下，悠然见南山”了，陶渊明在田间的生活总会让我们产生一种错觉，或许陶渊明更适合这种生活。在这田间，没有官场上那些惹人心烦的众多事情，而更过的是自由，洒脱，不拘小节。
说到这里的话，其实还有一个问题，古代的官员也并不是拿俸禄当饭吃的，他们的生活不能仅仅靠俸禄来支撑。因为朝廷上发的俸禄并没有我们想象的那么多，有的时候他们犯一点小的错误就会罚俸一年，或罚俸半年，大多数的收入，都是来源于“灰色收入”。
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