仓颉造字，是中国古代神话传说之一，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。
中国文字出现之后，就一直处于变动之中，上古文字、甲骨文、西周篆书、战国文字、汉隶、魏晋楷书等，不仅文字数量逐步增多，而且单个汉字古今写法往往也大相庭径。可以说，仓颉造字只是一个开始，而汉字的形成是古今无数个仓颉共同努力的结果。
隋朝之初，隋文帝杨坚也客串了一把“仓颉”，造出了一个汉字。所谓“笔落惊风雨，字成泣鬼神”，隋文帝造出的这一个汉字非常了不起，东亚各族一度在这个字面前俯首称臣，并响彻中国1500余年。
据说，杨坚是弘农杨氏之后，家世极为惊人，他父亲杨忠是西魏与北周的军事贵族，北周建立之后杨忠官拜大司空、柱国大将军，并被册封为随国公。
弘农杨氏是汉初功臣杨喜建立，后代杨敞是司马迁女婿，官至丞相，东汉时达到极盛，与袁绍家族一样是“四世三公”。杨坚家族自称是弘农杨氏之后，真假不知道，但这么说无疑给杨忠、杨坚脸上贴了一层金子。
家世不凡，号召力强，杨坚祖上能力又强，于是在异族建立的北朝时代混得不错。尤其是北朝属于城头变幻大王旗的时代，篡权谋逆是家常便饭，杨忠跟着丞相宇文泰造反，北周建立后杨忠家族自然得到重用，杨坚家族政治势力越来越强，还与北周皇室联姻，长女杨丽华成为太子妃。
杨忠去世之后，杨坚就继承了随国公的爵位，成为杨氏家族的领头人。周武帝宇文邕死后，太子宇文赟(周宣帝)即位，由于杨坚是皇后之父，因此又晋升为柱国大将军、大司马。起初，周宣帝非常信任杨坚，外出时经常让杨坚留朝摄政，但周宣帝制定的《刑经圣制》非常严苛，杨坚劝谏周宣帝将刑法制定的宽和一些，周宣帝无动于衷。对于百姓而言，杨坚刑法宽和思想更得人心，于是随着杨坚地位愈高、威望愈大，周宣帝害怕了，想要除掉杨坚。
有一次，周宣帝对皇后杨丽华说，“一定要将你家灭族!”于是召杨坚入宫，对左右侍卫说：“杨坚的脸色稍有变化，就杀了他。”不料杨坚到了宫内，神情与脸色淡定自若，周宣帝没能杀了他。
这一件事后，杨坚知道不能呆在中枢了，周宣帝杀他之心昭然若揭，于是就申请去地方，此举正合周宣帝之意，于是任命杨坚为亳州总管，自此两人都放心了。根据《周书》记载，杨坚出任亳州总管时，庞晃劝他就此起兵，建立帝王之业，杨坚握着庞晃的手说：“时机还不成熟啊。”大概就在这个时候，杨坚生出了代周自立之心，但需要注意的是，杨坚的这种野心可能并非主动形成的，而是形势所逼，因为不造反的话，可能杨氏家族会最终会被皇帝灭族。
二年之后，周宣帝病逝，杨坚势力伪造诏书，杨坚当上了大丞相，再回中枢辅佐周静帝。于是，杨坚成了一人之下万人之上的大权臣。
杨坚的权势已经严重威胁到了皇权，北周宗室与重臣尉迟迥、司马消难等联合数十万兵马，准备清君侧清除杨坚，结果这些“叛军”全被打败，北周宗室死的死、逃的逃，剩下的只能唯唯诺诺。至此，杨坚改朝换代的计划，已经没有任何阻扰了。
按照正常惯例，杨坚继承了随国公爵位，改朝换代之后国号应该用“随”，但杨坚熟读古经，知道“随”字本义是顺从、任凭，而且“辶”意为“忽走忽停(不稳定)”，这个字怎么看都不吉利，于是杨坚便弃了“辶”，创了“隋”这个新字。客观地说，隋字古已有之，但古代的隋字读音是duò，本义代表祭祀用的残肉和残食，而杨坚创造的隋字，与随的读音一样，并赋予了隋字不一样的意义。每一个汉字都是音、形、义的结合，因此可以说隋(sui)字就是杨坚所造。
隋字出现之后，杨坚篡权之心更是昭然若揭，而北周皇帝只能点头同意。《资治通鉴》记载：“周改元大定。二月，甲寅，隋王始受相国、百揆、九锡之命，建台置官。”公元581年二月，周静帝封杨坚为隋王，同月周静帝禅位杨坚，隋朝随之建立，而随着隋朝强势崛起，隋字也为天下人广知，估计也没几个不知道当时国号为隋。
在中国人眼里，隋文帝存在感不强，但在部分西方学者眼里，隋文帝却是中国历史上最伟大的皇帝。所谓它山之石可以攻玉，西方学者的观点或许言过其实，但隋文帝即便不是中国最伟大的皇帝，也是一个被严重低估的皇帝。
结束东汉以来的四百余年分裂，基本确立三省六部制度，修订《开皇律》，初创科举制……开创了辉煌的“开皇之治”，被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。历史上的帝王，能做到其中一点就足以流芳百世，而隋文帝却奠定了后世1400余年的封建王朝制度基础。
当然，无论隋文帝被高估还是低估，有一点可以肯定，隋文帝创造的隋字旗帜，曾在1400多年前飘扬在东亚，一度让各方俯首称臣。
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