《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
孟子·公孙丑章句上·第四节
【原文】
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱;今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职;国家闲暇，及是时，明其政刑1。虽大国，必畏之矣。《诗》云2：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土4。今此下民5，或敢侮予?’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎!能治其国家，谁敢侮之?’
“今国家闲暇，及是时，般乐怠敖1，是自求祸也。祸福无不自己求之者2。《诗》云4，自求多福。’《太甲》5曰：‘天作孽，犹可违6;自作孽，不可活7。’此之谓也。”
【译文】
孟子说：“如果实行仁政，就会无上荣光;如果不行仁政，就会招致屈辱。如今这些人，害怕受屈辱，却依然处于不仁的境地;这正好比害怕潮湿，却依然处于低洼之地一样。若真害怕受屈辱，最好是崇尚道德而尊敬士人，让贤人居于高位，让能人担任要职。国家既无内忧外患，趁着这时修明政治法典，这样即便是大国也会害怕它了。《诗经》说：‘趁雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都修理。下面的人们，谁敢把我欺?!’孔子说：‘这诗的作者真懂道理呀!能治理好他的国家，谁敢侮辱他?’
“如今国家没有内忧外患，追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。祸害和幸福没有不是从自己那儿找来的。
《诗经》说：‘永远要和天命相配合，自己去追求更多的幸福。’《太甲》也说：‘天造作的罪孽，还可以逃掉;自己造作的罪孽，却无处可逃。’正是这个意思。”
【注释】
(1)刑：法。
(2)《诗》云：以下诗句见《诗经·豳风·鸱鸮》。
(3)彻彼桑土：彻，取。桑土，桑根;这里指桑根之皮，可作绳索用。
(4)绸缪：缠结;缪，音móu。
(5)下民：百姓，人民;站在天的角度，故称下民。
(1)般乐怠敖：般乐，快活;怠，怠惰;敖，同“遨”，出游。
(2)自己求之者：从自己那儿获得的;自，从;己，自己。
(3)《诗》云：以下诗句见《诗经·大雅·文王》。
(4)永言配命：永，长;言，词缀，无实义;配命，说我周朝之命与天命相配。
(5)《太甲》：《尚书》篇名，今已亡佚。
(6)违：避。
(7)活：《礼记·缁衣》引作“逭(huàn)”;逭，逃。
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