王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。而这一次变法随着王安石的靠山宋神宗的去世而失败了。而失败的原因是大地主阶级的极力反扑而失败的，那么事实真的是如此吗?
我们都有过抛硬币的经历。在抛硬币的时候我们最终只能看到硬币的一面而看不倒另一面，而王安石的变法也是如此。首先我们可以肯定的一点是，王安石的变法是出于他对大宋的一片忠心，他的初衷是改变当时在“国际斗争”中一直处于下风的宋朝现状。但是，光有一颗赤心真的并没有多大用处，照样横遭他政敌的恶意诽谤，把他骂做一个大奸大恶之人。而且这里面还不缺乏一些历史名人。比如欧阳修，比如韩琦，比如司马光。 甚至连苏辙、苏轼两兄弟也都不待见王安石的变法。但这里就很有趣味了，那就是反对和批评司马光变法的那都是坏人吗，也不见得。
欧阳修、韩琦、司马光、苏辙、苏轼这些震古烁今的文人是坏人?是顽固派?就算说给听你们也不信啊。这里正如我们抛硬币一样，司马光只看到了一面而无视了另一面，但他无视并不代表别人不知道啊。王安石变法之所以不成功那是因为变法不仅仅触动到了大地主阶级的利益。甚至也触碰到了平民百姓的逆鳞，最终越来越不得人心，这点在以宋朝为背景的游戏里麻雀飞青天就有体现。
当然，他的光芒我们这些后人确实还是要承认的。司马光历任地方官员二十余载，深知国情，久谙民俗，对官僚主义的恶习和弊端有切肤之痛。他认为积累、消费要建立在发展生产的基础上，民富才能国富，“富民”之道才是根本。不改变则不难扭转积贫积弱的局面。更难能可贵的是，从地方从政实践中，他意识到官僚主义的行政干预有碍国计民生，曾主张改革茶、盐专卖，由商人自由销售，官府收税，主张在流通领域减少或削弱行政干预，这点上他在中国古代史上享有不可抹煞的历史地位。
但出发点再好，下面的人总会想到办法捞钱。这点和当年元朝水灾救和不救有异曲同工之妙。司马光变法目的很好，也很有意义，但是在变法在执行的时候就出了问题。说直白点就比如：春种的时候，因为人民春种的时候没有钱，不能种太多粮食，他就让官员出台借钱给民众，让百姓度过难关，秋收的时候再还给朝廷。这个本身很好的政策，到了执行的时候就出大问题了。官员借粮食没问题。但等到秋收还给朝廷粮食时，官员就要从百姓手里拿三倍五倍的粮食，比高利贷还高利贷。
这样一来，百姓的日子就更难过，自然就愤恨起司王安石来。毕竟是你王安石搞出来的。所以，王安石的虽然变法初衷很好，但弊病也是显而易见的，这里从支持王安石变法的一大部分都是贪官污吏就可以看出问题。只能说他对当时宋朝的官场压根一点都不了解也看不清。因此反对他的不见得都是错的，支持他的也都不见得都是好人。
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