众所周知龙是中华民族的传统图腾，是我们的精神信仰，但是龙这个生物到底是虚构还是真实的，还没有官方的定论，传闻夏朝曾经有过养龙人，这是真的吗?
这是中国上古的传说. 有延续时间很长的文献纪录. 但是我们无法有效的考证在文献中所说的[龙] 到底是什么生物. 文献的记载介绍如下: 上古有陶唐氏以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，其部族属于当时的祝融，主要活动在鬷川(今山东定陶)一带。并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重，也是王室用龙的专门提供者。陶唐氏中有董姓的鬷氏董父. 善于养龙，熟悉龙性，驯养得法，龙多争往之。他让驯服的龙伺候舜，深得舜欢心，便赐姓为「董」，氏「豢龙」，封于川，夷氏即其后人。《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘累，学抚龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。 ” 刘累，陶唐氏帝尧之裔孙，夏代人。刘累因生下来时便有手纹的神瑞兆示，很快就被推为刘氏本族的首领。担负着神圣的使命，刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领。不知是有神的力量还是刘累自己聪明过人，刘累很快就学有所成，成为当时中原部落中的驯龙能手。
这时正是夏朝第14代君主孔甲在位。据说，孔甲是个昏庸无道的君主，他在位时不全心治国爱民，却沉醉于信奉鬼神方术。孔甲在位的第三年(约西元前1877年)，从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙。孔甲准备用这4条龙来给自己驾车，但他自己却不会饲养。孔甲派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏人，但没有找到。这时，刘累便毛遂自荐，主动请求承担4龙的驯养工作。
孔甲对刘累的举动大为欣赏，立即批准了他的请求。最初，刘累把龙饲养得很好，孔甲对他的工作非常满意，于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取代豢龙氏的工作。孔甲又把颛顼之孙大彭氏所居之地——豕韦(今河南省滑县西南韦乡)赐给刘累作为他的封邑。刘累的家族就由刘氏族演变成了御龙氏，族人也由刘邑(今河北唐县)南迁到豕韦。《竹书纪年》云：“孔甲元年，废豕韦氏，使刘累豢龙。” 过了4年，也即孔甲七年时，刘累负责驯养的4条神龙中，突然死了一条雌龙。刘累害怕事情被发现，干脆将龙肉煮熟，做成一道菜，派人送给夏王孔甲。不料这龙肉的味道还非常美，孔甲不知实情，吃了还大加赞赏，并派使者向刘累再次索求龙肉。刘累无法拒绝，又不能说出实情，一不做，二不休，又把剩下的3条龙相继杀了。
孔甲一吃不可收拾，不继派人向刘累求要龙肉。可是，龙是罕见之物，哪能随便就能抓得到的?刘累在3条龙都被孔甲吃了之后，因为找不到龙，这才知道闯了大祸，害怕事情败露后会族灭家亡，于是带着他的一部分族人偷偷逃离夏朝都城，迁到鲁县(今河南省平顶山市鲁山县)一带隐居起来。躲过了灭族之灾。但刘累的族人，从此一分为二：一部分随刘累迁到鲁县一带;一部分则继续留在祁姓刘氏族的旧地刘邑一带。
《竹书纪年》：“帝孔甲七年，刘累迁于鲁阳。” 《左传》襄公二十四年：(范宣子)“匄之祖,自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。” 据说，刘累逃走外国。孔甲大怒，命武士三百人，前去养龙池捉龙，杀而醢之。武士领旨，至养龙池，放干池水。
正欲下手捉龙，不知龙乃灵物，见水干涸，翻身一摇，将三百武士，皆卷入池中。霎时间，天昏地暗，大雨滂沱，龙腾云而去。帝都亦滂沱大雨，雷电三日方息，漂去民房无数，平地水深丈余。使臣奏三百武士，皆死于养龙池。孔甲闻奏大惊，因而得病不起，旬日而崩。
在位三十一年，寿六十岁。目前就考古发现，河南的「王城岗」遗址，属龙山文化的系统，有部分考古学家认为这是大禹定都的夏朝国都「阳城」;位于河南省登封市告成镇与八方村之间、颍河与五渡河交汇的台地上. 是一个靠近大河的地区 . 1980年山西临汾地区襄汾县陶寺出土。木制，上蒙鳄鱼皮。《诗经·大雅》中已有鼍鼓的名称“鼍鼓逢逢”。
《吕氏春秋·古乐篇》记载了鼍鼓的制作过程：五帝之一的颛顼命“〓”首先奏乐，“〓”就仰躺着用尾巴敲它的肚子，发出“嘭嘭”的声响，“〓”即“鼍”的借字。鼍就是扬子鳄(学名：Alligator sinensis)，是中国特有的一种鳄鱼，俗称猪婆龙，是世界上体型最细小的鳄鱼品种之一。
主要分布在长江中下游地区及太湖， 就上述的记载形容和考古上的联想推测. 大多认为这些传说中的龙. 应该就是鳄鱼。
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