李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，他在诗歌作品中常常运用想象、夸张、比喻、拟人等综合手段，给人造成一种豪迈奔放、神奇异彩、飘逸若仙的意境。作为唐代最负盛名的诗人之一，李白不仅有大量诗歌传世，还创作了很多高质量的文章。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
李白长得丰姿俊伟，风流倜傥。但身世迷离，制约了他的仕途。
李白自述“白陇西布衣，流落楚汉”(《与韩荆州书》)，又说“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉……见乡人相如大夸云梦之事”(《上安州裴长史书》)，所述身世并不一致。
李白族叔李阳冰在《草堂集序》中这样写道“李白，字太白，陇西成纪人,凉武昭王九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名……(其父)神龙之始，逃归于蜀。”
李白的好友范伦的儿子范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》中说“公，名白，字太白，陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公子孙女收于箱箧中，得公之亡子伯禽手书十数行，纸坏字缺，不能详备，约而记之，凉武昭王九代孙也。隋末多难。一房被窜于碎叶。流离散落，易姓与名，顾自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以辅其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。”
从以上资料推测可初步得出两个结论：
1.李白先祖可能是朝廷重犯;
2.李白之父可能是商人。
唐朝明确规定，这两类人及其后人不准科考，不准做官。
就因为这两点，李白自从开元十三年(公元725年)“仗剑去国，辞亲远游”(当时25岁)，再没回去过。他为别人写的诗有六七百首，有很多还情深义重，奔放热烈，可是从没有写过或者谈论过父亲，这是很不正常的。所以说李白心中一定有难以言说的苦衷。
身世迷离，而又讳莫如深。所以，李白在科举的巨大吸引力面前，只能默默的走开了。他耻言科举，却极度自大狂妄。 在这种心理基础上，李白要向世人宣称，那实际上不能够得到的，不过是自己厌恶获取罢了。我天纵之才，要个功名还要考试吗?笑话!
他干脆舍小逐大，幻想有朝一日也能如司马相如一样，凭借感天动地文，一朝临天下。
开元二十二年(33岁)，李白开始了他持续一生的“干谒”生涯。
他自比孔子：“君看我才能，何似鲁仲尼”(《书怀赠南陵常赞府》);
自道志向：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》);
自言才干：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”(《永王东巡歌十一首其二》);
大胆奚落儒生“鲁叟谈五经，白发死章句”(《嘲鲁儒》)，“予为楚壮士，不是鲁诸生”(《淮阴书怀寄王宗成》)。
但四方奔走，处处碰壁，鲜有成效。他入赘宰相府以求机会，他求见皇室女道士玉真道人碰运气，他斗鸡以广门路，又想加入羽林军以谋发展。
安史之乱(755年)，他西入长安献计，他谋划策动皇室徐王李延年勤王。而他56岁时，最终加入了永王李璘的南方大军，但此军很快被打成叛军，李白被罚流放夜郎。出狱后不久，61岁时又向宰相兼名将李光弼请缨从戎，因身体有疾，未果。此时，我们爱热烈爱拼搏爱折腾的诗人的生命已近终点。
李白62年的生命里，重要的机会出现在742年，这时他已经42岁了，经越地道士吴筠介绍，他进入长安，蒙贺知章夸赞推荐，成为翰林待诏，一个陪皇帝闲来无事，谈诗论文的无编制闲散人员。但因能够接触皇帝，也颇受关注。
开始时，唐玄宗颇赏识亲密，还亲为调羹，但很快便因政治势力排挤，兼羞辱权势显赫的大太监高力士，而被疏远。不到二年，便被“赐金放还”。
丧失这宝贵的机会，李白自己是要承担责任的，他的表演性格，在其他时代、社会恐怕也难免悲剧。但是李白不愿深层次地自省己身，承认挫折，而是自欺欺人，幻想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。或者以酒诗抒发胸中块垒，称“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，就此酿成了李白内心深处深重的孤独感。
这一孤独感不难在名篇《月下独酌》及《独坐敬亭山》中探知。朗照的月，甘甜的酒，美好的季节，但却无人陪伴，百无聊赖，独自饮酒：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”其实亦非独自饮酒，月与影皆是朋友。与我一道喝酒的人呀，没有人真的理解我，一个都没有。可人生在世，只能如此。不妨把常人情感放到一旁，即“永结无情游，相期邈云汉”。
《独坐敬亭山》更简短：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”有陪伴不远离已应感恩，怎可奢望交流沟通?这就是李白，孤独着，渴望人群陪伴;有人群陪伴，但依旧孤独着。他的心事无处吐露。这时候的李白才是真实的，诗也是真实的。
假设他能够参加科举考试，假设他能够金榜题名，也许李白就不会那样羁傲不训;也许李白就是一个良臣名将。但是如果假设成立，那李白还会是“诗仙” 吗?
如果能够选择，我们是要一个泯然众人的能臣李白呢?还是要一个狂放不羁的“诗仙”呢?
临终歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕!
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