宋徽宗建中靖国元年(公元1101年)，苏轼遇赦“北归”，并且他的小儿子苏过得到了一份差事，马上就任中山府通判，面对儿子苏过要当官，苏轼是如何提点他的?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。

　　北宋的中山府在河北省石家庄附近，属于朝廷不太重视的“三不管地带”。通判是由朝廷直接指派到地方监督工作的干部，相当于一个六、七品的小官。

　　这一年，30岁的苏过第一次踏上仕途。于是苏轼赶在他上任前，给他写了一首诗，打算对他做一些“提点”，这首诗是苏轼人生中写下的最后一首观潮诗《庐山烟雨浙江潮》。

　　《庐山烟雨浙江潮》赏析

　　《庐山烟雨浙江潮》——北宋·苏轼

　　庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

　　到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

　　白话意译：

　　庐山烟雨和钱塘江潮水是天下闻名的奇景，没有去亲眼见识过，心里总觉得遗恨难消。等到亲自去看过了，内心却激不起波澜。只觉得，庐山烟雨就是烟雨，钱塘江潮水就是潮水。

　　苏轼在写下这首诗的当年七月，就与世长辞了。他一生中写了很多观潮诗，有直接描写江潮的诗，也有描写弄潮人的诗。

　　还有以一方父母官的视角，批判吴地人民为求利，冒险出海的诗。《庐山烟雨浙江潮》这首诗的风格，和前面的观潮诗完全不同。那么，这首诗和别的诗到底有什么不同呢?

　　华东政法的洪丕谟教授说：“庐山烟雨，浙江潮水，纷纷滔滔，了无穷时，看来，这就是呈现在你眼前无边无际的浩荡佛法了。”

　　苏轼这首诗尽管提到了观潮，但是叙事重点并不在观潮上，它事实上是一首饱含禅理的“诗偈”。苏轼想要通过这首诗偈告诉苏过一个道理，至于这个道理是什么，大概有两种说法：

　　第一种说法是，苏轼想通过这首诗告诉儿子，不要把仕途看得太重要，没当官的时候都想当官，等到你当了官，就知道也不过如此。

　　第二种说法，就非常有禅味了，即苏轼这首诗的用意与高僧青原惟信的“见山三阶段”，表达的其实是一个意思。

　　下面我们先来说一下，关于这首诗的第一种看法。即苏轼想要劝说即将就任通判的苏过，以平常心看待将来仕途的起伏。

　　苏过出生于公元1072年，在他三十岁以前，他一直陪伴在父亲苏轼的身边。在密州时期、黄州时期，包括最后贬谪海南时期，他们父子一起吃了很多苦头。

　　可以说苏过的少年时代和青年时代，一直都在“流放”中度过的。因为受父亲苏轼的影响，他在惠州时曾经写过一首诗，诗中说：

　　海涯莫惊万里远，山下幸足五亩耕。

　　人生露电非虚话，大椿固已悲老彭。

　　蓬莱方丈今咫尺，富贵敝屣孰重轻。

　　结茅愿为麋鹿友，无心坐伏豺虎狞。

　　从上面这首诗的内容来看，苏过当时其实已经放弃了对世俗荣华的奢求，因为他有意退居山林，当一个普通的农民。

　　但是当后来父亲苏轼遇赦，他们全家都回到了常州，朝廷又给苏过派了一个差事时，他的心便又活动起来了。

　　苏轼看到儿子喜出望外的表现，难免会有一点担心。于是他有心要提醒苏过，不要把前途想得太过美好，又不忍当头泼他一盆凉水。于是用一首诗去点拨他，教他自己醒悟。

　　当官这件事情听起来是很体面，没当上官的时候，谁不想当官呢?可是真的当自己去当了官的时候，你就不会觉得当官有什么好了。

　　世间事总是如此，当你得不到的时候，你就梦萦魂牵，耿耿于怀。但是你当得到以后，就会发现那事物原来也不过如此。

　　对于这首诗的第二种说法，主要是把青原惟信的“见山三阶段”，拿过来做了一番解读。青原惟信这个“见山三阶段”很出名，但是他本人的生平却很扑朔迷离。

　　这里只说青原惟信的“见山三阶段”，不讨论他本人的相关事情。“见山三阶段”的意思，本来是说一个人对佛法认识的三个阶段。

　　看山的第一个阶段：“见山是山，见水是水。”就像是一个初入红尘的稚子，天真无邪。他愿意相信自己眼中看到的一切，所以很容易被事物的外表所迷惑，看不到它的本质。

　　比如宋徽宗派苏过去担任的“中山府通判”，表面上听起来是一件非常好的事情。但是苏过因此而喜出望外，那就是太天真了。

　　“通判”听上去是一个非常体面的官职，可是还得看它到底是哪个地方的“通判”。比如宋代的中山府，就不是一个好地方。

　　看山的第二个阶段：“见山不是山，见水不是水。”一个人到了中年，经过了摔打之后，对社会、人生，都会保持着一份警惕。

　　这个阶段，人们已经不那么容易轻信自己看到的东西了，所以他们总是试图通过一件事物的表面，去看到它的内里。

　　譬如苏过稍有一点官场的经验，他就会想到，宋徽宗派他去的这个中山府，是一个比较偏僻的三不管地带。所以过去以后，他很难发挥自己的才华，将来也很难得到晋升的机会。

　　再说宋徽宗之所以给苏过安排这个差使，不过是因为自己初登大宝，想要通过一些手段拉拢元祐旧臣罢了，并不是相中了他的才华。

　　如果再进一步去想，就算宋徽宗真的是欣赏苏过，给了他一份好的差事，后来他的官当得也不错，步步高升又能怎么样呢?

　　世事洞明，摆不脱生老病死;富贵荣华，保不了千年万世。所有人最终的结局，仍然逃不过一死。

　　想通了这些，苏过就会觉得“当官不过如此”。当了又怎么样，不当又怎么样?于是开始觉得世事都是虚妄的了。“万事万物皆空”，很多修禅的人，也就到这个境界为止了。

　　看山的第三个阶段：“见山还是山，见水还是水。”当一个人的认识到达第三个阶段过后，他就开始返璞归真，这时候他的心眼，反而没有第二个阶段那么多。

　　当你看到一件事物的时候，你又何必苦苦去揣测它背后有什么，到底又能带给你什么呢?佛家有一个小故事说：

　　有一天，小和尚看到风吹红旗动，于是问老和尚，是风在动，还是旗在动?结果老和尚回答他说：风没动，旗也没有动，是你的心在动。

　　所以苏轼写下这首《庐山烟雨渐江潮》，可能是想启发苏过，让他一定要时刻控制好自己的本心，做一个清醒的人。

　　结语

　　苏轼在写完这首诗后不久，就病逝于常州了。苏过因为父亲的丧事，其实并没有赴任中山府就职。

　　三年以后，当苏过再想踏上仕途之时，又遇到了奸臣蔡京当政，结果没有办法出仕。因此又过了大约七年，他才当上了一个盐官。

　　直到四十五岁时，苏过才当上了郾城知县。苏过一辈子只当过大约七年时间的官，他平时都是深居简出，过着陶渊明那样的生活。

　　苏过的诗歌和散文也写得非常早，清代文学家袁枚就十分推崇他的散文。苏过终其一生清心寡欲，果然没有辜负父亲苏轼对他的期望。

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