华佗，东汉末年著名医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
三国时期有一位神医名字叫做华佗，《三国演义》记载他曾给关二爷“刮骨疗毒”治好毒箭之伤，也曾治好吴将周泰身上的十二处枪伤。在准备给曹操治疗头疼病的时候却被曹操杀害，这究竟是怎么回事，历史上华佗真是被曹操杀害的吗?
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶!”呼左右拿下狱中，拷问其情。旬日之后，华佗竟死于狱中。
《演义》中描述曹操因为头痛难忍，大半夜派人把华佗请到家中为其治病。神医就是神医，华佗立即给出了诊疗方案：先喝麻醉剂，然后用锋利的斧子砍开脑袋，取出病灶。这在现在看来是一个完整的外科开颅手术，但是2000年前的曹操觉得这个方案根本不是治病，而是彻彻底底谋杀。气急败坏的曹操把华佗打入狱中进行严刑拷问，神医华佗挺刑不过最后冤死于狱中。罗贯中老先生一向“尊刘抑曹”，但凡有“黑”曹操的机会他老人家都不会放过，《三国志》中对华佗的死因描述与演义是有区别的，我们一起了解下。
太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月”佗久远家思归，因曰“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰“佗术实工，人命所县，宜含宥之”太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶”遂考竟佗。
《三国志·魏书·方技传》记载的是曹操病重之后找来华佗给看病，没说华佗具体用什么办法治病。但是借华佗的嘴说这个病不是一是能治好的，需要慢慢精心治疗，从这可以推断出治疗方法不是利斧开颅那样暴力，那样难以令病人接受。治病期间华佗消极怠工，以得了“家书”为由，暂时搁置了对曹操的治疗回到老家，回家之后的华佗又以妻子重病为由多次请假不回归医疗岗位上。医生回家可病人怕死啊，曹操都次写信召唤华佗，又命令郡县官吏到华佗家中催促。但是华佗倚仗自己医道高超又自恃清高不愿受人驱使，仍然不急于上路回京。
奸雄曹操终于还是发怒了，派人前往调查核实情况：如果华佗妻子真的病了，便赐给小豆四十斛并且延长假期;如果是弄虚作假，故意怠慢，便拘捕送回京城。于是华佗被辗转押送到许都的监狱，经考问，华佗本人认罪是故意拖延治疗。谋士荀彧替华佗说好话，但是此时曹操杀心已起，神医华佗就这样被拷打死于狱中。
两个版本虽然不同，但是结论是一样的，就是神医华佗确实是被曹操杀害的，两个相比较《三国志》的可靠性更大。华佗作为神医，医术高超自不必说，但是他的性格还是有缺陷的，他的死还得从自身找原因，史料其实道出了症结所在：华佗“恃能厌食事”。
华佗作为名医仗着医术高超就摆架子，不积极给病人治疗，制造医患矛盾;华佗又自命清高，不愿受当权者摆布，作为医生救死扶伤是第一天职，要么不做医生，要么做好医生，不能“择患二医”，不能因为病人的身份不同就区别对待。
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