《红楼梦》中秋节贾母夜宴大观园,在凸碧山庄带领众儿孙一起赏月宴饮。中秋诗里有结局有真相,宝玉有情无诗,贾兰的未来光明灿烂。
结果第一个酒令,就到了贾政的手里。按规矩要讲一个笑话。
《红楼梦》酒桌上的酒令五花八门,比如[悲愁喜乐]酒令影射姻缘,[折足雁][过江风]酒令由史湘云提到的引经据典影射结局。还有“射圃”、牙牌令等不一而足。
如今讲笑话的很新鲜,尤其听长辈讲笑话更是少见。贾政平日不苟言笑,讲笑话实在难得,一时间众人也颇为期待。
然而,让人没想到的是,贾政讲了一个怕老婆的男人被老婆逼着舔脚恶心作酸的笑话,格调实在不高。众人笑也只是因为他从来没讲过笑话罢了。
但贾政的笑话不能轻视,实际是对贾赦的主动进攻,也是对之前邢夫人推动抄检大观园的反应。
首先,丈夫任由老婆胡作非为,就是指邢夫人搅风搅雨的事,讽刺贾赦管不管?
其次,挑明贾赦夫妇嫉妒不满二房继承荣国府,是心中作酸才会闹腾不休。
再有,光呕吐不反应,也讽刺贾琏无子,贾赦不着急子嗣还有心思搞怪。
最后,借“怕老婆”,挑开王熙凤河东狮吼的事实,也暗示王夫人曾经的所作所为,成为王熙凤的“样本”。
贾政这次主动出击,代表与贾赦兄弟破裂无法弥合。根源是他以次子身份,在父亲贾代善死后获得原本应该属于贾赦的荣国府。
作者写桂花从贾母传递到贾政手中,贾政借笑话讽刺贾赦,暗示荣国府的传承问题,是导致如今分裂,两房内斗的事实。
当然,贾政能够继承荣国府,绝不可能是贾家内部决定或者贾母偏心。荣国府是世袭,只有皇帝才能决定改变既定继承事实,让贾赦毫无办法默认接受事实。
不管如何,贾政讲完笑话后,明白的人心里有数。其他人又开始击鼓传花,不出意外这回传到了贾宝玉这里。
(第七十五回)于是又击鼓,便从贾政传起,可巧传至宝玉鼓止。宝玉因贾政在坐,自是踧踖不安,花偏又在他手内,因想:“说笑话倘或不发笑,又说没口才,连一笑话不能说,何况是别的,这有不是。若说好了,又说正经的不会,只惯油嘴贫舌,更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道:“我不能说笑话,求再限别的罢了。”贾政道:“既这样,限一个‘秋’字,就即景作一首诗。若好,便赏你,若不好,明日仔细。”贾母忙道:“好好的行令,如何又要作诗?”贾政道:“他能的。”贾母听说,“既这样就作。”命人取了纸笔来,贾政道:“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼,要另出己见,试试你这几年的情思。”宝玉听了,碰在心坎上,遂立想了四句,向纸上写了,呈与贾政看,道是……(按:此处有缺文。)
贾政传给贾宝玉,是荣国府的又一次“传承”。预示贾珠死后荣国府的下一任当家人,要由贾宝玉继承,与堂兄贾琏分袭爵产和爵位。
至于贾兰是嫡长孙为何不继承?皆因爵位按代继承,贾兰第五代不能继承第四代的世袭。除非像贾敬那样放弃一代,贾珍继承,但长房贾琏肯定不同意。
所以,贾政二房的继承顺序是贾宝玉和贾环。贾兰已经失去世袭继承权,只能靠自己努力,以及日后替父亲继承祖父三分之一、祖母二分之一的私产。
贾宝玉拿到桂花后,到底不像小时候那样慌乱,反而很快分析出讲笑话的利弊。
笑话说不好显得不能,说好了又油嘴滑舌,干脆请辞让父亲再出题考教别的。
贾政也是此意,并不想听儿子讲什么笑话。如今一家三房坐在一起,当然就要展示一下二房的能力,也算补充刚才笑话对贾赦的“攻击”。
于是便出题用“秋”字作一即景诗,还不让多写秋天堆砌月色。
贾母以为又是为难,贾政却说他可以。可见这次贾政回来,对贾宝玉的态度有了很大转变。开始不求他科举显达,真要诗词文章传世也能光宗耀祖。
贾宝玉别看在姐妹们跟前“不如”,对中秋即景这类诗却早已驾轻就熟。早年写大观园《四时即景》都不错,经过这几年诗社历练用功,更是长进不少。
然而,可惜的是曹雪芹并没有来得及填完“中秋诗”,以至于贾宝玉和贾兰、贾环随后的三首诗都遗憾无缘得见。
脂砚斋[庚辰:缺中秋诗俟雪芹。]
脂砚斋批语时还是等曹雪芹“补齐”,奈何最终也没能补上,成为永远的遗憾。
中秋诗不像“淫丧天香楼”写了又删去,可以大致推演出情节。诗文要根据作者立意,还要根据贾宝玉三人性格、日后伏笔来对照,不可能复原和推演,只有成为遗憾。
由此也证明《红楼梦》里的诗,大多是“留空”有了灵感再补充。中秋诗肯定无缘得见了。
(第七十五回)贾政看了,点头不语。贾母见这般,知无甚大不好,便问:“怎么样?”贾政因欲贾母喜悦,便说:“难为他。只是不肯念书,到底词句不雅。”贾母道:“这就罢了。他能多大,定要他做才子不成!这就该奖励他,以后越发上心了。”贾政道:“正是。”因回头命个老嬷嬷出去吩咐书房内的小厮,“把我海南带来的扇子取两把给他。”宝玉忙拜谢,仍复归座行令。
贾政所谓的“不读书,词句不雅”,只是当时严父的“口是心非”。真要不好他早怒了,可见还是好的。
所以就听了贾母的吩咐,派人去书房取了两把从海南带回来的“扇子”赏赐给贾宝玉。
至此,读书人才知道贾政出任学政三年,竟然是去了海南岛那种“蛮荒之地”。想当初苏东坡被贬海南任学政就相当于流放,贾政被派去那里,皇帝分明不是好意。
贾政如苏东坡一样去海南,难怪他的书房名“梦坡斋”,贾家又作“贾不假,白玉为堂金作马”。
皆因东坡、玉堂都是苏轼的号,而苏轼因乌台诗案逢怨被害,也是贾政二房日后被逢怨连累涉嫌谋逆的结局无疑。
贾政赐给贾宝玉从海南带回来的两把扇子,要结合粤海将军“邬家”的玻璃屏风,以及粤东的官儿送来的茯苓霜来看到。
当时就提到粤海将军邬家就是“无家”,玻璃屏风要与王子腾送给王熙凤的玻璃屏风对照。暗示贾家日后被抄家,“无家、亡家”就源于粤海将军邬家和王家的原因。
粤东的官儿送来的茯苓霜,类似太虚幻境的群芳髓,也是导致林黛玉之死的根源。
贾家抄家,林黛玉之死都与南方有关。也印证了南安太妃在贾母八旬之庆出场,相看姑娘们导致林黛玉和贾探春二女同嫁,南下西去的结局。
林黛玉出嫁而死,贾探春远嫁,贾宝玉日后出家后寻踪而去,贾政王夫人被抄家治罪发配地,很有可能都将在南海一“散”。
中秋团圆宴会,贾政的两把海南扇子赠给儿子,也是日后父子全家在南海“散了”的伏笔。
(第七十五回)当下贾兰见奖励宝玉,他便出席也做一首递与贾政看时,写道是……(按:此处有缺文。)贾政看了喜不自胜,遂并讲与贾母听时,贾母也十分欢喜,也忙令贾政赏他。于是大家归坐,复行起令来。
贾兰人小却当仁不让。见叔叔得了礼品,也想要在太祖母、爷爷们面前展示。便不等桂花到他,也起来作了一首诗,让贾政喜不自胜,贾母也欢喜,又赏了他。
一直说从贾母到贾政、贾宝玉再到贾兰,代表荣国府二房的传承。
读书人作为上帝视角,知道贾政最终没有传给贾宝玉,荣国府就被抄家了。贾宝玉也没能给贾家传宗接代,更或者是带来复兴转机,最终撇家舍业出家,出海寻找林黛玉去了。
真正让贾政意外惊喜的有两个,一个是贾环,一个就是贾兰。
贾环后文再说,贾兰在贾家抄家后,与母亲李纨相依为命。从梅花签的线索看,十九年后贾兰在荣国府被平反后科举高中,此后步步高升彻底复兴了贾家。
“昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长”就是指贾兰的未来。
虽然贾兰复兴的贾家,已经不是宁国公和荣国公的世袭。但贾兰作为贾政的孙子,还是实现了二房的荣耀以及贾政的毕生梦想。无论当时他是否还活着,也都足以开怀。
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