《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚甲志·卷十七的详细介绍，一起来看看吧!

　　土偶胎

　　仙井监超觉寺.九子母堂.在山颠.一行者姓黄.主给香火.顾土偶中乳婢.乳垂于外.悦之.每至必摩拊咨惜.一旦.偶人目动.遂起行.携手入屏后狎昵.自是日以为常.累月矣.积以卧病.犹自力登山不已.主僧阴伺之.至半山.即有妇人迎笑.明日尾其后.妇人复至.以拄杖击之.铿然仆地.于碎土中得一儿胎.如数月孕者.令行者取归.暴为屑.和药以食.遂愈.

　　永康倡女

　　永康军有倡女.谒灵显王庙.见门外马卒.颀然而长.容状伟硕.两股文绣飞动.谛观慕之.眷恋不能去.至暮.家人强挽以归.如有所失.意忽忽不乐.过一夕.有客至求宿.其仪观与所慕丈夫等.倡喜不胜情.自以为得客晚.其人迟明即去.黄昏复来.留连数宿.忽泣曰.我实非人.乃庙中卒也.以尔悦我.故犯禁相就.屡不赴夜直.为主者所纠得罪.明日当杖脊流配.至时过尔家门.幸多买纸钱赠我.倡亦泣许之.如期.此卒荷铁校.血流满体.刺面曰.配某处.二健卒随之.过辞倡家.倡设奠焚钱.哭而送之.他日诣庙.偶人仆地矣.

　　人死为牛

　　永康军导江县人王某者.以刻核疆鸷处官.绍兴五年.为四川都转运司.干办公事.被檄榷盐于潼川路.躬诣井所.召民强与约.率令倍差认课.当得五千斤者.辄取万斤.来岁所输不满额者.籍其赀.王心知其不能如约.规欲没入之.使官自监煎.既复命.计使以盐额倍增.荐诸宣抚使.得利州路转运判官.未几死.眉州彭山人杨师锡.以合州守待次田间.梦王来谒.公服后穿出牛一尾.方惊怛.侍婢亦魇寤.言见王运使来.衣后有牛尾.相语未了.外报一犊生.遽取火视之.犊仰首泪下.事既著闻.有资中人马某者.亦为都漕司干官.每出郡邑督钱.惟以多为贵.不问额之虚实赢缩.必得为期.且以此自负.蜀人以其虐于刷钱.目曰马刷.或以王君事警之.马曰.正使见世生两尾.亦何必问.已而疽发于背之左.疮稍愈.复发于右.两疽相对.宛如杖疮.其深数寸.隔膜洞见肺腑.臭满一室.同僚往问病.马生但云当以某为戒.某悔无及也.死时与王相距才一年.

　　倪辉方技

　　成都人倪辉.妙于数术.靖康丁未之春.王室不靖.蜀去朝廷远.音驿断绝.识者以为忧.成都倅虞齐年祺窦审度卞同谒.辉询之曰.国势如此.先生当知之.辉曰.此正古人所谓三月无君之时.历家以闰月为天纵.去年置闰在十一月.北方愈盛.火至此衰歇.京城苟不守.必以是月.使日官有先见之明.移闰在五月.以助火德.犹有可扶之理.今无及矣.然吾以数推之.国家历数.至丙午才余一算.今年五月一日.算当复生.其数无穷.然去今尚两月.未知能及此日否.因请虞窦各布课.虞之占得申酉戌.窦之占得戌酉申.卦成.喜曰、无忧矣.二课初传极艰棘.中传而定.末传极佳.宋祚当从是愈永.然课中赦书神动.不出百日.当有大霈.可验也.二公且喜且惧.既而闻京师果以闰月陷.五月一日.上即位于南京.赦书至成都.与辉筮日相去盖九十五日.绍兴二年冬.虞之子并甫允文过辉.辉曰、与君相见无日矣.明年吾入恶限.名曰父子不相见.欲遣小儿往它郡禳之.顾已无及.吾必死.至立春日果死.

　　解三娘

　　兴州后军统领赵丰.绍兴二十七年春.以帅檄按兵诸郡.次果州.馆于南充驿.命吏置榻中堂.驿人前白曰.是堂有怪.夜必闻哭声.常时宾客至此.多避不敢就.但舍于厅之西合.丰笑曰.吾岂畏鬼者耶.竟寝堂上.至夜间哭声从外来.若有物直赴寝所.丰曰.汝岂有冤.欲言者乎.言之.吾为汝直.否则亟去.果去.顷之又来.群从者皆闻履声趾趾然.明日以语太守王中孚弗.王以为妄也.是夕赴郡宴夜归.方酒酣未得寐.倚胡床以憩.一女子散发在前立.曰、妾乃解通判女三娘者也.名莲奴.本中原人.遭乱入蜀.失身于秦司茶马季忞户部.家实居此馆.李有女嫁郡守马大夫之子绍京.以妾为媵.不幸以姿貌见私于马君.李氏告其父.杖妾至死.气犹未绝.即命掘大窖.倒下妾尸瘗之.今三十年矣.幸将军哀我.使得受生.丰曰.汝死许久.士大夫日日过此.何不早自直.曰、遗骸思葬.未尝须臾忘.是间有神司守.不许数出.十年前妾夜哭出诉.地神告曰.后有赵将军来此.是汝冤获伸之时.日夜望将军至.故敢以请.丰曰、果如是.吾当念之.女谢去.遣人随视之.至堂.外墙下.没不见.明日.召僧为诵佛书作荐事.遂行.晚至潼川之东关县.止县驿.女子复在前.已束发为高髻.丰曰、吾既为汝作佛事.何为相逐.曰、将军之赐.固已大矣.但白骨尚在堂外墙下.非将军谁为出之.丰曰.吾为客.又已去彼.岂能为汝出力.胡不诉于郡守王郎中.曰、非不知也.戟门有神明.距容辄入.然妾之冤.非王郎中不能理.非将军为地.何以达于王郎中乎.妾骨不出.则妾不得生.使妾骨获出而得生.在将军一言宛转间耳.丰又许之.再具其事走介白王守.王乃访昔时李户部所使从卒.独有谭咏一人在.委咏访其骨.咏率十数兵来墙下发土求之.凡两日.迷不得所在.咏致一巫母问之.巫自称圣婆.口作鬼语.呼咏责曰.汝当时手埋我.岂真忘所在耶.今发土处即是.但尚浅耳.当时倒下我.盖以木床.木今尚在.若得木.骨即随之.顶骨最在下.千万为我必取.我不得顶骨.不可生.咏惊怖伏状.又明日.果得尸.郡为徙葬于高原.时绍京为渠州邻水尉.未几.就调普州推官.见解氏来.说当日事.绍京继踵亦卒.关寿卿耆孙初赴教官.适馆于此.尝为作记.虞并甫为渠州守.绍京正作尉云.

　　梦药方

　　虞并甫.绍兴二十八年.自渠州守被召至临安.憩北郭外接待院.因道中冒暑得疾.泄痢连月.重九日.梦至一处.类神仙居.一人被服如仙官.延之坐.视壁间有韵语药方一纸.读之数过.其词曰.暑毒在脾.湿气连脚.不泄则痢.不痢则疟.独炼雄黄.烝面和药.甘草作汤.服之安乐.别作治疗.医家大错.梦回尚能记.即录之.盖治暑泄方也.如方服之.遂愈.

　　孟蜀宫人

　　陈甲、字元父.仙井仁寿人.为成都守李西美璆馆客.舍于治事堂东偏之双竹斋.绍兴二十一年四月.西美浣花回得疾.旬日间甲已寝.闻堂上妇人语笑声.即起映门窥观.有女子十余.皆韶艾好容色.而衣服结束.颇与世俗异.或坐或立.或步庭中.甲犹疑其为帅家人.以主人翁病辄出.但怪其多也.顷之.一人曰.中夜无以为乐.盍赋诗乎.即口占曰.晚雨廉纤梅子黄.晚云卷雨月侵廊.树阴把酒不成饮.识著无情更断肠.一人应声答之曰.旧时衣服尽云霞.不到迎仙不是家.今日楼台浑不识.秪因古木记宣华.余人方缀思.甲味其诗语不类人.方悟为鬼物.忽寂无所见.后以语蜀郡父老.皆云王氏有国时.尝造宣华殿于摩诃池上.名见于五代史.孟氏因之.今郡堂乃其故址.赋诗之鬼.盖宫妾云.西美病遂不起.旧蜀郡日晡不击鼓.击之则闻妇人哭声数十为群者.相传孟氏尝用晡时杀宫人.以鼓声为节.故鬼闻之辄哭.承宣使孙渥.以铃辖摄帅事.为文祭之.命击鼓如仪.哭亦止.后复罢云.甲以绍兴三十年登乙科.

　　鱼腹佛头

　　资州人何慈妻范氏.事佛甚谨.家尝烹鱼.已刳腹.见脂裹一物极坚韧.剖之乃二佛头也.其家斫木为全体以承之.至今供养.慈以宣和甲辰登科.后为开州守.八事皆虞并甫说.范氏其表姊也.

　　徐国华

　　建安人徐国华.宣和中入太学.梦登高楼上.楼悬大金钟.有金甲伟人立钟旁.视徐击钟而言曰、二十七甲.再击.云、官不过员外.三击.云、系七科.徐悟而言曰.行必取科甲.官至外郎足矣.因记于牍中.但不能晓七科二十七甲之说.靖康丙午.胡骑攻城.庠序诸生.多病脚气死.徐亦以是疾终.乡人董纵矩.欲葬之东城墓园.而垣中列兆.已无余地.乃与后死者皆瘗于垣外.董以标揭识其处.正居第二十七行之第七穴.归唁其父.因出其手书.则梦中神告.无少差者.宁国人□德升说.

　　清辉亭

　　广西昭州.最为疠毒之地.而山水颇清婉.郡圃有亭名天绘.建炎中.郡守李丕.以与金国年号同.欲更之.乞名于寓公徐师川.久而未得.有范滋者.为易曰清辉.已揭榜.徐谒李同坐亭上.少焉策杖于四隅.视积壤中有片石.班班如文字然.命取而涤之.乃丘浚所作记.其略云.予择胜得此亭.名曰天绘.取其景物自然也.后某年月日.当有俗子易名清辉者.可为一笑.考范生初命名之日不少差.

　　巴蕉精

　　兴化人陈忱.崇宁中.以上书得罪.送德安府学自讼斋.与郡士刘李二生同榻.李在内.陈居中.刘最处外.一夕刘觉.体畔甚热.见一物.如茜被包裹卧其旁.大惧.明夜先二人未寝.径趋床内.与李易位.李所睹亦然.皆不敢言.至夜争据便处.陈曰.岂有所畏邪.我请尝之.既寝.闻户外叹息声.若欲入而不敢者.他夕陈先就枕.刘奏厕方来.不得已复居外.见如前时.始以实告陈.陈奋然以身当之.复闻有声.即大呼而出.其物踉蹡越窗外.至巴蕉丛而灭.明日尽伐去蕉.又穿地丈余.无所得.自是怪遂绝.咸疑为巴蕉精云.黄子亨彦质说.黄德安人也.

　　姚仲四鬼

　　姚仲.始为吴玠军大将.尝与敌人战小衂.吴欲诛之.仲曰.以裨将四人引军先退.故败.吴召四将斩之而释仲.后数岁.仲领兵宿山驿.见四无首人.皆长二尺许.揖于庭.曰、我辈败事当死.然公不言则可全.今皆死.故来索命.仲曰.向者奔北.我自应以军法行诛.既屈意相贷.而少师见责.我若不自明.则代汝曹死矣.四人曰.当时之退.但择一人先遁者.足以塞责.何至是.仲无以对.四鬼渐喧勃欲上.忽有白须老人出于地.亦长二尺余.诘之曰.汝等败军伏法.乃其分.安得复诉.叱去之.应声而没.老人亦不见.人以是知仲之必贵.又十年.以节度使都统兴元军.路彬质夫说.

　　陈茂林梦

　　福州长乐士人陈茂林.梦至大殿下.与数十人班谒.笏记云.官职初临.朝仪未熟.既寤.谓必登第为龙首.谒至尊也.遂更名梦兆.绍兴十七年.为解头.赴鹿鸣燕.与同荐送者谒大成殿.旧例以年齿最高者为首.陈不可.曰、吾为举首.应率先多士.众莫与之争.既焚香.当再拜礼毕.陈误下三拜.有闻其梦者.笑曰、此所谓官职初临朝仪未熟也.陈亦惘然.疑为已应梦果不第.林之奇少颖说.

　　张德昭

　　建阳人张德昭.老于进士.以特恩补官.得伤寒疾.为黄衣人持符逮去.至幽府.抗声廷下曰.追到建州张德昭.王者怒曰.命尔追某州孔昭德.今误何也.付吏治其罪.命张还.张恳曰.业儒白首矣.仅得一官.今日获至此.欲一知寿禄几何.幸哀许之.主者曰.天机理不容泄.寿数难言也.又拜乞官禄所至.则沉思移时.如阅籍者.曰、位至作邑.张遂出.逢一婢于途.问所以来.曰、到此已数日.家中并无恙.乃前行.抵深谷边.足跌而寤.问其家.始知此婢相继死.才一日耳.张益愈.访刘彦冲子翚于崇安山中.以事告.曰、老矣.讵复荣望.今下摄承簿尉.果若所言.得宰一邑.犹须十年间.□自喜也.是岁调补汀之清流尉.至官逾岁.会县令罢去.暂摄其治.遂亡.距入冥时仅三年.刘口甫说.

　　峡山松

　　广州清远县之东峡山寺.山川盘纡.林木茂盛.有古飞来殿.殿西南十步许.大松傍崖而生.婆娑偃盖.大观元年十月.南昌人皇城使钱师愈.罢广府兵官北还.檥舟寺下.从者斧松根.取脂照夜.明年.殿直钱吉老.自广如连州.过寺.梦一叟鬓须皤然.面有愁色.曰、吾居此三百年.不幸值公之宗人.不能戢从者.至斧吾膝以代烛.使我至今血流.公能为白方丈老师.出毫发力补治.庶几盲风发作.无动摇之患.得终天年.为赐大矣.吉老问其姓氏及所居.曰、吾非圆首方足.乃植物中含灵性者.飞来之西南.即所处也.幸无忘.吉老觉.疑其松也.以神异彰灼.须寺启关.将入告.时晓钟未鸣.复甘寝.至明.则舟人解繂已数里.怅然不能忘.过浛光.以语令建安彭銶.政和二年.銶解官如广府.过寺即以吉老言访之.果见巨松去根盈尺.皮肤伤剥.膏液流注不止.盖七年矣.乃白主僧和土以补之.围大竹护其外.曲江人胡愈作松梦记述其事.予尝往来是寺.松至今犹存.

　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。