背福海三妖丧命遇不情七窍迷心山阳东百里许，有石壁数仞，埋没于茂林之内，崖半一洞深遽难窥。洞外红梅一株，大可合抱，每到十月，花开甚艳，香气逼人，而且花盛开时，洞口云霞飞腾百丈。往来樵子见此奇异... [详细]

谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在僖公十三年里记载了哪些事?... [详细]

迷女色师提入梦临渤海怪亦充仙不情自迷七窍，朝日兰房设宴，逸乐非常。时值中秋，表妹露珠来家，顾盼颜色之好，高过不情，每当夜饮陪宴时，七窍目不转瞬。不情暗窥甚悉，以言试探七窍曰：“尔表姊露珠与妾... [详细]

望红灯误认兰若游绿野忽遇仙亭三缄辞了老道，离却续阳山界，又向前征。一路青松翠柏，云山天水，无心赏玩，胸怀内惟时时念着良友，以求切磋，故于途中默然不语者竟日。仆见其主面带愁容，因询之曰：“... [详细]

率野鬼石村排阵遇柳精泥郭为神铜头鬼王自押入阴山，监幽使者日日防闲，恐彼暗逃，为村民害。鬼王见其监束严谨，心甚不悦，意欲脱此苦恼，奈数载内无隙可乘。适值上天考校三界神祗，加功赏爵，监幽使者命驾... [详细]

朝元洞六魔扰世灵根寺三道传功历聚仙观百里许，崖半一洞，名曰“朝元”。前有五仙女其中修道：一名聚气仙姑，一名凝气仙姑，一名炼气、宽气、流气仙姑。道修成后，飞升玉府，此洞烟锁云封，树枝低垂，其间... [详细]

黄河岛赤鲤为害泥丸国白凤衔珠万仞山东，其地近海，由海分派，中有黄河。河水右浊左清，直到尾闾关而止。河中怪物不一，而其尤者，阙惟赤鲤，或时兴云吐雾，则天地迷漫;或时走石飞沙，则居民死丧。威名久... [详细]

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。冷子兴演说荣国府一回，提到贾宝玉的出生时，他是这么说的：不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里... [详细]

迎春是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。亲在女儿的人生中，扮演着极其重要的角色。这个重要，不仅仅是带给她生命，更是因为，父亲是女儿最... [详细]

率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者，所以别... [详细]

太清问于无穷子曰：“子知道乎?”无穷子曰：“吾弗知也。”又问于无为“吾知道有数。”曰：“其数奈何?”无为曰：“吾知道之可以弱，可以强;可以柔，可以刚;可以阴，可以阳;可以窈，可以明;可以包裹天地，... [详细]

古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉?古者民泽处... [详细]

洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷。... [详细]

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。跟着趣历史小编一起探寻。《红楼梦》第62回，宝玉过生日，大家吃完酒，宝玉和黛玉二人站在花下聊天。黛玉说贾府支出大于收入，财政出现赤字，应该厉行节约。否... [详细]

古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者趹。喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有... [详细]

魄问于魂曰：“道何以为体?”曰：“以无有为体。”魄曰：“无有有形乎?”魂曰：“无有。”“何得而闻也?”魂曰：“吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。魄曰... [详细]

以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也... [详细]

清净恬愉，人之性也;仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为... [详细]

或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣：“若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣人乎?”有论者必不能废。以五圣观之，则莫得无为，明矣... [详细]

天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长;其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起;其除... [详细]