景阳岗打虎

　　2013新版武松第3集剧情

　　武松通过少林寺的考验，师傅允许武松下山。

　　武松刚走出寺门孙二娘便等着武松出来。孙二娘这五年来一直和周侗学习刀法。两人见面后便分别。

　　五学过年大郎在阳谷县仍旧靠卖炊饼为生。

　　武松行走至山东界时大喊着哥哥，金莲我回来了，山东武二我回来了。

　　行至一处小店武松看到牌子三碗不过岗，武松要吃喝个痛快。武松喝过一坛酒后小二便不再给上。小二告诉武松店里的酒有个名头三碗不过岗，酒味纯劲大，喝过三碗一般的客人便过不去前面的景阳岗。武松不用小二管只管上酒自己要喝个痛快。武松到底喝了多少小二也不知道，只知道一大坛都被武松自己喝光了。

　　喝过酒后武松便离去。武松刚走小二便被掌柜的骂了，武松不但酒钱没给而且这单身的人是不能过岗的。掌柜的让小二赶紧把武松拉回来。

　　小二追上武松后将实情相告，告诉武松这山上有虎要过景阳岗必须结伴而行。小二老好说尽可武松就是不信，武松认为小二是要骗他个住店钱，就算小二带着武松看了官府发的告示武松也没有相信。

　　武松的酒确实有些喝多了便睡在了景阳岗上，深夜猛虎出现，一步步走向武松。武松被一顿虎啸惊醒，这才知道小二没有骗自己，但为时已经晚只能打起精神摆开架势与老虎搏斗起来。武松力大无穷找准机会，骑在老虎身上对老虎一顿猛捶，打死了老虎武松也晕了过去。

　　第二天阳谷县打虎的猎户们上山发现老虎已死，这下众人可震惊了，武松徒手打死老虎真英雄也。

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　　武松打虎的故事我想大家小时候每个人都听过吧，每个人都想成为武松那样的英雄好汉，然后帮助别人，但是我们去动物园会发现其实老虎真的很大，而且特别壮实，可是历史上真的有武松这个人物嘛?武松真的有可能打败老虎吗?

　　我觉得有可能，武松打虎是骑在老虎上，东北虎的腰都只能承受较弱的力量，且宋朝那会华南虎偏多，体重上就比武松小，随便哪个这么重的人骑在上面，老虎的腰就断了且宋朝哨棍是用三根藤条再用铁条围成的，武松偷袭一棍哨棍断了，至少敲出脑震荡了，哨棍强度比铁棍还高，老虎脑壳比铁硬?求算如此，印度村民用木棍都能打死老虎，何况老虎被哨棍打。

　　拿块石头砸，还真有可能，山里石头随便都是，砸死了就说是徒手打死的，石头随便扔了，总不能来个验尸官来验老虎的伤吧，再说砸的伤和打的伤也十分相像，这样解释有没有道理?

　　和老虎单挑招式显然并没什么卵用;自然界中哪种生物更厉害很大程度取决于谁更强壮;水浒中武松的定位是一个力气超大的壮汉;武松当天喝酒，在一定程度上能够增加体力，胆量，而且有一定的麻醉作用，并且在生死关头，人的潜能被大幅度激发;之前有猎户已经在组队刷景阳冈副本了，老虎很可能踩了陷阱，被之前的猎户打掉了一定的血量，不是满血满蓝;武松在打虎之前吃饱喝足，还睡了一会儿，基本上满状态;在正式对决的时候武松还靠走位躲了老虎几次攻击，说明武松在速度上比老虎强;综上所述，武松还是有可能打过老虎的。

　　不需要纠结现实中哪个人类个体可以打死老虎，水浒本来就是武侠小说，金庸小说也承认了水浒的世界观，所以武松打虎和萧峰打虎本质差不多，都是小说情节，而且按照小说中对人物能力的描述，打死老虎很合理。武松不仅武艺高超，而且力量超过举重运动员，敏捷超过体操运动员，这样的人能打死老虎很正常。

　　打肯定是打不过的，但是在某些条件下，武松是能打得过的。一般的野兽绝不会轻易捕食人类，因为它们知道捕食了一个人之后会面临疯狂的报复，大致可以推断这是一只在自己的山头混不下去的老弱病残虎，没办法，只能靠吃人(偷袭吃人比捕食其他动物成功率高)。而且这老虎很有可能受过伤，前面放了很多原文，提到老虎已经伤了几个人了，那时候也不像现在，进个山林不得带点东西防身啊?而且知道山里有老虎伤人，不得放几个陷阱试试运气么。所以老虎大概率受伤了，甚至可能感染了，还是只老弱病残虎。综上，遇上人类中的精英级别怪物武松，输了，是正常的。

　　绝对不可能，绝对不可能，老虎是自然成千上万年进化而来的猎杀机器，巴掌比你脸都大得多，建议百度一下老虎，再来说人能不能单杀老虎的话，以前在优酷看的视频，老虎一掌把野牛的头骨拍漏了，觉得自己力气大的，可以试着蓄力一拳打家猪的头试试，看它会不会把你放在眼里，我估计你就是把手打骨折了，家猪都毫发无伤。没办法，自然进化选择如此。你跟老虎打，脖子有多硬?老虎的咬合力，叼着几百斤的猎物飞跑是闹着玩的?拖动几千斤的野牛是开玩笑的?反应速度，敏捷度人是能和自然野生动物比的?

　　我这么说吧，你拿着枪可能都杀不了老虎，因为你一枪根本打不死他，而它反扑杀你，可能就是一掌，一口的事。

　　大群剖析武松的武力数据来论证打虎，呵呵。那是由于这些人没有仔细地去理解过老虎，也没有健身经历，不理解什麼叫力气、速度、迸发力、灵敏度、柔韧性、弹跳力和均衡性。尤其是不晓得什麼叫迸发力，不晓得什麼叫“力气x速度”。即便是一只体重20kg以上的猫科植物，比方什麼薮猫、狞猫、猞猁，都有能够对天然成严重损伤。一旦老虎的体重上了40kg，随意你什麼人，都远远不是老虎的对手了，遑论成年猛虎。

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　　去年夏天京城老虎伤人事件引发的舆论风波尚未平息，今年大年初二，南方某地动物园又发生了同样的惨剧，将老虎再次置于风口浪尖。其实人与老虎的正面冲突由来已久，历史上单独个体在面对百兽之王时表现出的也不全是无助和渺小，也曾涌现过武松这般的壮汉暴打庞然大物，更别提李逵这种令老虎团灭的魔头了。

　　武松打虎的故事人尽皆知，最早出自施耐庵所著的《水浒传》中，经世代传颂成为佳话。表面来看，讲述了一个壮年男子不顾当地工作人员多次劝阻、多处警示标志的提醒强行闯卡，于荒郊野岭与野生猛兽狭路相逢，最终战而胜之，成为一代榜样的故事。但细细读来，书中似乎不止单纯为了塑造武松无比神威的英雄形象，种种细节和疑点还表明在这个事件背后另有玄机。

　　1、官府

　　先来看看这个故事的发生：

　　在山东阳谷县治下的景阳冈上出现了一只极大的大虫，夜夜出来伤人。过往客人，不计其数，都被这畜生吃了(当地酒家描述死亡二三十人之多)。官府组织抓捕未果，只得张榜告示过往商客需结伴白日过岗。

　　那么问题就来了，这只猛虎出现了有一段时间了，而且伤人无数，在一个县里发生这么多起严重的群死群伤事件，人民群众的生命、财产面临着重大威胁。作为当地领导，阳谷县知县并不是真的拿这虎无计可施，而是根本没有当回事，只是简单地下令督促乡里和猎户处置

　　官府不出力也就算了，亦可采用当时流行的悬赏方式，通过金钱刺激那些不要命的勇士出手，广泛发动社会力量，即使不能杀死老虎，至少也能有所创伤，让其不能肆无忌惮，但知县也没有这样做。只是在沿途酒家、进出要道、景阳冈内多处张贴告示，提示过往客商限时(9点—15点)组团通行，似乎这样已算完成了义务。

　　2、上户

　　阳谷县虽不如一线城市那么发达，但商业往来频繁，也是个充满生机和蓬勃发展的县城，景阳冈作为进出阳谷县的必经之路，出现恶虎伤人，严重阻碍了通行，受影响的除了当事人，损失最大就是当地的那些商人——经济条件良好的上户。所以，他们内心迫不及待是想要去掉这个大患的，表现在当得知武松打死了老虎，第一时间本乡上户、猎户三二十人，都来相探武松;众多上户牵一只羊，挑一担酒，都在厅前伺候;众乡村上户，都把段匹花红来挂与武松，这几处都透出了上户对于武松除掉拦路虎是发自内心的和感谢。

　　另外还有一个细节就是当县级领导在接见武松时，知县在厅上赐了几杯酒，将上户凑的一千贯钱(此钱并非公开悬赏)，赏赐给了武松。对于打虎英雄的表彰，知县只是赐了酒，而赏钱的来源却是通过上户，并且有一千贯之多(换算过来有十多万，当年鲁提辖乱拳打死郑屠后，遭到通缉时官府也是悬赏一千贯)。由此可见，上户们是将除虎的希望都押给了官府，但官府的不作为使得虎患越演越烈。

　　3、猎户

　　知县一方面拿了上户的钱，一方面杖限各乡里正并猎户人等打捕，也就是不分缘由，限期抓不住老虎就责罚猎户，被逼无奈，来不及部署和研究战术的猎户们只得硬着头皮上，结果不仅没有伤到老虎丁点皮毛，反而接连折了七八个，白白浪费了有生力量。

　　时间一长，在前有猛虎的爪子，后有知县的板子夹击之下的抓捕队实质上成为了一种敷衍，听着每次有十多个人的队伍，但实际只有两名猎户伪装成老虎的样子冲在一线，设置窝弓药箭进行埋伏，这样顶多只能吓唬吓唬老虎，完全没有击毙它的可能，毕竟跟性命相比，屁股挨点板子也能忍。

　　4、酒家

　　身后几里处的景阳冈有恶虎盘踞，按道理处在外围的酒店应是高度警惕和重视。但当武松来到“三碗不过冈”酒店时，酒家是等到武松狂饮十八碗酒，准备离去时才告诉对方山岗进不得，书中是这样描写的：武松手提梢棒便走。酒家赶出来叫道：“客官那里去?”武松立住了，问道：“叫我做甚么?我又不少你酒钱，唤我怎地?”酒家叫道：“我是好意。你且回来我家看官司榜文。”

　　从这个对话可知，酒家一开始就知道眼前这个客官是要赶路的，是要经过景阳冈的，但他却没有从一开始履行告知义务，而是等耗过了时间(说话时已经接近15点了)，才对武松说明。不如就我此间歇了，等明日慢慢凑的三二十人，一齐好过冈子。此话挑明了酒家的真正目的，让客官留宿一晚，还需慢慢凑够了人数方能出行，不曾想武松艺高人胆大(喝了那么多酒，胆子更有buff),义无反顾地明知山有虎，偏向虎山行。

　　5、老虎

　　景阳冈是个什么地方，实际上就是荒山野岭，人烟稀少，野兽丛生，这对于老虎来说，是个极好的栖息地，但这个大虫出现在武松面前时，却是又饥又渴。

　　这就奇怪了，景阳冈附近生活着很多猎户，说明这地物产丰富，有不少人专门依靠狩猎为生，按理说老虎完全可以猎捕其他小动物满足自身需求，况且人从来都不是老虎的最佳进食对象，换言之是实在没得吃了才会无奈选择袭击人类，那是什么导致老虎饥不择食，对侵入领地的人非要斩尽杀绝呢?

　　由此看来，在武松这个外部力量偶然介入之前，与此事件相关的几方势力都处于非正常的状态，尽管如此，大家都还能在危机笼罩之下有序的生存、生活，通过梳理，在景阳冈老虎伤人背后隐藏的一些事情渐渐清晰，能够全然控制整个局面、事态不至失衡，并能从中攫取利益和好处的就是——阳谷县的知县。

　　一念至此，四哥脑中一个不成熟的的想法出现，整个事情或许是这样运作的：

　　一个偶然的机会，一只猛虎出现在了进出阳谷县的要道景阳冈中，并频频对于过往之人发动袭击;

　　知县下发公文，过往客商人等可于规定时间结伴过冈，其余时分及单身客人，白日不许过冈。目的就是通过酒店、沿途的层层渲染和强调，使得客官滞留酒店的支出直线上升(效果显著，强如武松者也有些犯怂，欲待发步再回酒店里来，只是怕被嘲笑才硬上的)，不仅如此，组团过岗不仅人数难以保证，即便凑齐在白天过冈时也难免心有余悸，相应的护送队便应用而生(能组织实施、使之合理存在的也只有知县)。

　　另一方面，知县威逼上户拿出钱来进行除虎，又对猎户进行盘剥，瓦解他们的力量使之不能形成合力，难以对老虎形成实质威胁。剩下的只需减少老虎的食物来源，使之时刻充满饥饿感，这样它才肯对夜晚落单的、不听官府安排、不守规矩的人袭击，让其付出沉重代价。

　　最后知县只需打通关系，只要上级不予追责深究，他就可以借助一只老虎合情合法地挣几方的钱。

　　或许列位看官看到这里，会批评四哥过于腹黑，人家知县在这个剧情中顶多算个路人甲的角色，怎么会成为我口中的一个反派大boss?

　　但四哥要说的是，武松作为《水浒传》笔墨最多的一个人物，从他的出场开始，就伴随着这么一个看似无关轻重的知县，知县也在有限的出场中对于情节发展甚至武松命运的改变起到了决定性的作用。

　　打虎事件武松断了知县的一条财路，但他不羞不恼，而是见武松忠厚仁德，有心要抬举他，随即唤押司立了文案，当日便参武松做了步兵都头。

　　看似爱才，但过不多日，知县真实目的就显露出来。

　　书中说：这知县自到任已来，却得二年半多了;赚得好些金银，欲待要使人送上东京去与亲眷处收贮使用，谋个升转;只恐途中不好行，须是得你(武松)这等英雄好汉方去得。你可休辞辛苦，去走一遭，回来自重重有赏。

　　到任只有两年多，却赚得好多金银，可见这厮也是个贪官，腐败不要紧，难的是上下对他口碑都还不错，靠的就是耍得一手好手段，他在景阳冈事件中一手操控，从中获利也就不足为奇了。

　　再后来知县的存在依然出彩。

　　他平素里没少收取西门庆的好处，所以当武松带着何九叔和郓哥一起来县衙告发西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀武大时，知县拿出捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤和经目之事，犹恐未真;背后之言，岂能全信的辞令搪塞武松;直接把武大之死变成了无头案。

　　官府庇护罪人，迫使武松无奈选择了寻私仇，当武松杀了潘金莲、西门庆后拿着两颗人头来阳谷县投案自首时，知县想的是西门庆本是个“满县人都饶让他些个”的土皇帝，他死后阳谷县又成为清净之地，就把天平倒向武松一边，又寻思武松的好处，所以高抬贵手，对武松从轻发落。

　　阳谷知县不仅敛财有方，更是懂得做人，既办了西门庆的事，又待武松有恩，表现出了极高的为官之术，虽然后来的结局书中再无交代，但在书中一个基层官员的生存智慧显露无疑，人物之丰满不亚于浓墨重彩塑造的打虎英雄武松，这也算是《水浒传》中的一个彩蛋吧。

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　　《水浒传》中有一段描写武松，在三碗不过岗狂喝十八碗酒，然后上山打死老虎，于是威名传天下。

　　然而，诸位可知道为何武松这么厉害?这其中有很多传说。评书老艺人梁章有个演绎版，读起来有意思。

　　少林寺有养僧兵的传统，为挑选精兵良将，还专门成立僧兵“预选堂”，以考核报名者的武术、气功以及胆量、见识，只有考核合格才能入选。

　　水浒传中的武松

　　武松十几岁时，到少林寺考核居然没通过预选，但众位师傅见他仪表堂堂、孔武有力，认为他是一个僧兵胚子，就破格把他留下。

　　一天早上，嵩山上普罩大雾，五步难辨人脸。武松授命跟着一位师傅下山到洛阳“罗汉炉”取武器。两人刚进入轩辕关，头顶巨响砸下“雷石”，武松登时吓傻，好在师傅一脚踢走雷石，让武松心中好生佩服。

　　到了洛阳，取10根方天画戟，一根重达38斤。武松想师傅60多岁，便自己背6把，让师傅背4把，师傅却执意把数目换过来。在路上背着4把武器的武松累得汗流浃背，仍然赶不上老师傅，而且越走越渴，嗓子冒烟想喝水。老师傅说：别着急，到剑引泉上喝水。

　　武松打虎画作

　　轩辕关下十八盘路，在十七盘那里，有刘邦当年攻打秦国拔剑劈出的“剑引泉”水。等登山到十六盘，师傅说我方便一下，你先上去喝水。

　　这时，天已经黑透了。武松喝水心切，扛着兵器就大步登上十七盘。刚蹲在泉水边想喝水，猛听见“嗷”的一声，一个红眼睛绿鼻子的恶魔，张开血盆大嘴，露出半尺长的獠牙，向武松扑过来。武松一见，吓得扭头就跑。没跑多远，师傅赶上来，只一拳便把恶魔打跑。

　　又过了几天，师傅又带武松去登松涛峰，峰间有一道七八丈深的悬崖。武松往下一看，脑袋发晕赶紧后退。师傅找来一根绳子，捆在武松腰间，趁武松不备，一脚把武松踢下悬崖。再后来，师傅又带他去峡谷杀狼。

　　爱喝酒的武松

　　总之，师傅们为训练武松成为僧兵，锻炼他的胆量可谓想尽办法，所谓的雷石和恶魔，都是师傅们预设的把戏而已。武松先后在少林寺练武8年，成为一代高手。

　　在武松赤手空拳打死老虎以后，就如《水浒》中所说当上了阳谷县都头。

　　一天，县令让他带两个人到开封府送公文。在路上恰逢两只兔子打架，武松观察到小兔子装死突然蹬腿的动作后，突发奇想模拟出这招脚法。我们读水浒都知道，武松的成名绝技是鸳鸯连环脚，其实就是跟兔子学的。

　　办完公事之后，武松去游览大相国寺。刚进门，就看到一位须发皓白的老人在院子里练刀，银光闪闪，虎虎生风，武松看得发呆不禁脱口而出：好。这和电视上所有的桥段一样一样的。

　　武松遇到的这位老人，便是天下闻名的武术大师周侗。两人在切磋武功之时，武松便使出兔子飞踹脚法，令周侗刮目相看，于是收武松为徒弟。

　　今天说的故事，其实都是评书艺人的口口相传。在古代文字记述十分困难的情况下，老百姓获取文学典籍大多依靠他们，他们堪为文化传播的活化石。

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　　《水浒传》是我国四大古典名著之一，作者以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的古代英雄形象。《景阳冈武松打虎》选自于《水浒传》第二十二回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》。

　　原文出处

　　本文出自《水浒传》第二十二回(七十回)

　　水浒传是中国四大名著之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。。一说施耐庵作、罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。

　　作者简介

　　施耐庵

　　身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。

　　生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱(述元)家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖(今江苏省兴化市新垛镇施家桥村)，并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年(1540年)，高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。

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