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酉阳杂俎

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  《酉阳杂俎》唐代小说,作者是段成式。作为笔记小说集,有前卷20卷,续集10卷。这本书的性质,据作者自序,“固役不耻者,抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等,分类编录,一部分内容属志怪传奇类,另一些记载各地与异域珍异之物,与晋张华《博物志》相类。

酉阳杂俎

酉阳杂俎——唐代笔记小说集

酉阳杂俎白话解说:李夷简与多闻天王刺青
  据说唐代有一个皇室宗亲叫做李夷简。

  唐宪宗李纯元和末年,李夷简在四川成都任职。

  成都的集市中有一个好勇斗狠的地痞,叫做赵高

  赵高经常因为寻衅滋事被官府捉拿入狱。

  赵高的背上满满地纹了一幅毗沙门天王刺青。

  毗沙门天王,又名多闻天王,因为传说多闻天王乐善好施,所以也称作财宝天王。

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  官府的官吏每次抓到赵高,想要按照律例用木杖杖打赵高,但是官吏看到赵高背上纹的是多闻天王的画像刺青,不敢动手杖打赵高后背,怕木杖击打赵高后背时,碰到多闻天王的画像刺青。

  赵高依仗着自己后背纹有多闻天王的画像刺青,成都的官吏不敢杖打自己后背的多闻天王画像刺青,在市井之中四处为害。

  李夷简的手下把赵高的情况报告给李夷简,李夷简听后大怒,命人把赵高抓到自己的官衙。

  李夷简命人用一个新制作的,直径有三寸,两头用动物的筋缠紧,防止开裂的木棒,击打赵高背后的多闻天王画像刺青。

  李夷简命令手下,要一直用木棒击打赵高后背纹的多闻天王画像刺青,直到把赵高后背纹的多闻天王画像刺青打没了为止。

  李夷简的手下用木棒击打赵高背后的多闻天王画像刺青,击打了三十多棒,李夷简仍然让手下的人继续击打。

  过了十几天,赵高脱去上衣,露出后背,在成都的街巷之间,挨家挨户的上门叫喊,讨要修理自己背后多闻天王画像刺青的功德钱。

  金刚经云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

  原文:

  李夷简,元和末在蜀。蜀市人赵高好斗,常入狱,满背镂毗沙门天王,吏欲杖背,见之辄止。恃此转为坊市患害。左右言于李,李大怒,擒就厅前,索新造筋棒,头径三寸,叱杖子打天王,尽则已,数三十馀不绝。经旬日,袒衣而历门叫呼,乞修理功德钱。

  《酉阳杂俎》为唐代笔记小说集,前卷20卷,续集10卷,共30卷,撰者为段成式(803年~863年)

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唐朝第一记者段成式,爱写怪诞小说

  段成式,字柯古。晚唐东牟人,祖籍邹平。尚书左仆射段文昌之子,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),段成式工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。

  他出生官宦世家,父辈祖辈都是大官,祖辈是唐太宗凌烟阁二十四功臣之一的段志玄,他爹是中唐宰相段文昌,姥爷是唐宪宗时的铁腕宰相武元衡。根正苗红的官家子弟。

  段成式自幼即力学苦读,博学强记,少好猎。其禅见洽闻,为时人所叹服,自言:“成立以君子耻一物不知”,故他的博闻在唐代作家中是不多见的。

  段成式年轻时随父亲段文昌(曾任四川节度使等职)转徙各地,了解各地风土人情、轶闻趣事,开拓了生活视野,加之他精研苦学,博览了包括官府秘籍在内的大量图书。他以读书为嗜,博学强记,矩识渊博。段成式和当时的诗人温庭筠、李商隐、李群玉、周繇结为朋友,往来密切。这对他的诗文创造也产生了很深的影响。

  那么为什么说他说是大唐第一记者,来源于他写的一本书《酉阳杂俎》,这部书内容繁杂,有自然现象、文籍典故、社会民情、地产资源、草木虫鱼、方术医药、佛家故事、中外文化、物产交流等等,可以说五花八门包罗万象,具有很高的史料价值。

  他喜欢各种八卦逸闻和诡异秘事,当官的同时又喜欢写作,通过当官这让他有机会接触各色人等,而且他也善于研究人们的心理,这让他写出的文章有很多人喜欢。像王勃写文章蒙在被里打腹稿、李白高力士脱靴、武则天因檄文赏识骆宾王等趣事,就是他记录下来分享给读者的。

  作为大唐第一记者,他需要比别人付出更多,对于记者拿到第一手资料是非常重要。《酉阳杂俎》一个重要的资料来源是调查采访,很多稿件都是通过他的亲自实地采访和调查当事人写成的,采访对象包括朋友、同事、下属、客使、商人,甚至厨师、仆人等,各行各业人士都有。以卷11“广知”为例,共记载了44件事,涉及的采访对象有僧那照、僧广升、道士郭采真、王山人、隐士张盈、隐士李洪、秀才顾非熊七人。

  段成式有记者的职业素养和新闻触觉,善于从生活中挖掘各种新闻素材。这也就是他为什么能成为大唐第一记者原因。

  关于他还有一个有趣的故事,提起西方童话故事《灰姑娘》,可谓众人皆知。几百年来,仅在欧洲,灰姑娘的故事就演绎出了500多个不同的版本。都但是为人所不知的是中国唐代文学家段成式创作的“灰姑娘”的故事,比西方灰姑娘的最早文字版本——法国文学家夏尔·佩罗1697年根据民间传说改写的《灰姑娘》早了800多年。

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  中国版“灰娘”《叶限》就收录在《酉阳杂俎》的第二卷中。

  南方人传说,在秦汉之前,有个姓吴的洞主,当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆,其中大老婆死了,留下一个女儿叫做叶限,从小温柔贤惠,能用金线做出华美的衣服,吴洞非常宠爱她。几年后(的年末),吴洞也死了,叶限被后母嫌弃,后母常常让她到高山上砍柴,去深潭边汲水。

  叶限有次打水的时候得到一尾鱼,两寸来长,红色的脊鳍,金色的眼睛,就偷偷地把鱼喂养在盆里。鱼一天天长大,叶限换了好几次盆子,大到盆子放不下的时候,叶限就把它放到院子后面的池塘里。她每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候,这只鱼就会游到岸边,露出头来。其他人来到池塘边,鱼就不再出来。她后母察觉了这件事,每次到池塘边偷看,总是看不到鱼。就骗叶限说:"你最近累了吧,我为你做了件新衣裳。"于是把她的旧衣服藏了起来,然后又让她到别的泉水那里去汲水,路程计有上百里。后母慢慢穿上她女儿的衣服,袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼,那鱼把头露了出来,后母趁机把它砍死了。鱼已经长到一丈多长,后母把鱼烹饪了,味道比一般的鱼强数倍,后母把吃剩下的鱼骨藏在了粪坑里。过了一天,叶限到池塘边上,可怎么也见不到鱼了,于是跑到野外悲伤地哭泣。忽然有个人披散着头发,穿着粗布衣服从天而降,告诉她:"你别哭了,你的鱼被你母亲砍死吃掉了!骨头扔在粪坑里,你回去后,可把骨头取出来藏在屋里,需要什么只管向它祈祷,都可以如愿的。"叶限采纳了他的话,果然金玉珠宝吃的穿的想要什么都可以得到。

  到了洞节的时候,后母(带着她自己的女儿)去参加了,让叶限在家里看守庭院中的果树。叶限等后母走远了,穿上翠鸟羽毛编纺的衣服、金银丝线做成的鞋子也跟着去了。后母的女儿认出她来,就告诉她母亲:"那个人很像姐姐。"后母看了也很怀疑。叶限察觉出来,赶忙匆匆地赶回去,丢了一只鞋子,被一个洞人得到了。后母回来,只见女儿抱着院子里的树睡觉,也就不再怀疑她了。

  吴姓的这个部落临近海岛,岛上有个叫陀汗的国家,兵力强盛,统治着附近几十个海岛,面积达到几千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们,陀汗王得到后,让左右下人穿上去试试,脚最小的穿上去鞋子也差一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下,竟然没有一个合适的。那鞋子轻的像羽毛,踩在石头上也没有声音,陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的,于是拘禁并拷打他,最终也不知鞋是从哪里来的。国王就认为是谁丢在路边的,于是派人到此洞的各户人家搜查,若有同样的妇女穿的鞋子,就报告抓来。找到叶限,让她穿上试试,然后就相信了。于是叶限又穿上翠羽衣和金丝鞋进见,容貌如天上的仙女。这才向国王陈述事实,陀汗王带着叶限和鱼骨回国。后母和她的女儿们都被飞石打死了,洞人可怜她们,就挖了个石坑埋起来,叫做"懊女冢"。

  国王把叶限带回国后,封为第一夫人。有一年,国王起了贪念,向鱼骨祈求,得到无数珠宝。过了一年,再求鱼骨,什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边,用百斛珠玉隐藏起来,以金子为界限,等征讨叛军作乱时,国王决定挖出珠宝供养部队,结果一晚上的时间,埋藏的地方就被海潮淹没了。

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【酉阳杂俎】里的一段关于月亮的记载,月亮竟是人造的

  唐文宗李昂大和年间(公元827-8327-835年),郑仁本的一个表弟,忘记叫啥名字了,跟一个王秀才哥俩儿游嵩山。二人专拣人迹罕至、没有道路的荒僻地方去玩,甚至渡过山涧、攀援树藤而上,玩儿的就是心跳。

  可是,俩人也傻缺,没带帐篷和干粮,白天玩儿的挺刺激,到了傍晚时分,山风这么一刮,嗖嗖的,二人就觉得又累又饿又冷又害怕,却发现一个严峻的问题:迷路了!

  这不废话吗?不捡人走的路上山,不迷路才怪。

  天越来越黑了,二人急得像热锅上的蚂蚁,硬着头皮瞎转悠。

  突然,听到附近灌木丛中传来阵阵鼾声,仔细分辨,觉得应该是人发出来的,不禁惊喜。小心翼翼拨开灌木朝里边偷窥,月光下,但见一位身穿白衣的男子倒地而卧鼾声如雷,头还枕着襆巾,白衣洁白无瑕,长相道骨仙风,一看就是个讲究人。

  郑表弟和王秀才对视一眼,齐声呼唤:“哥儿们,醒醒!我们迷路了!”

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  那人无动于衷。

  继续喊,喊声越大人家鼾声越大。

  郑表弟差点没哭了,叫道:“救命啊!”

  那人应声而起,道:“谁,谁叫救命?跟杀猪似的。”

  郑表弟赶紧行礼,王秀才赶紧道歉解释。

  白衣男笑道:“原来如此,你们迷路了能撞见我,缘分啊!坐下聊聊!”

  白衣男变戏法似地弄了些果品酒菜,那俩哥儿们早已是饥肠辘辘,一通猛吃。

  吃饱喝足,三人有一搭没一搭地扯闲篇,扯来扯去云山雾绕。

  白衣男突然仰首向天,望着明月笑道:“你们俩俗人,聊半天不知所谓。告诉你们一个秘密吧!月亮是人造的,是用八种贵重金属合成打造的,呈圆球状,你看见没有?月亮表面斑斑驳驳,有些地方阴暗,那是凹陷下去难得见阳光的缘故;亮的地方,是阳光的反射, 懂了吧?上古时,天帝召集先民八万七千户参与建造月球,我就是其中之一!牛吧?”

  郑表弟和王秀才不敢得罪他,更不相信他的话,一脸谄媚的笑容,不置可否。

  白衣男道:“怎么?不拿点真东西你们还不相信啊?”

  白衣男打开襆巾,掏出斧子和凿子,寒光四射。又掏出两碗米饭来,号称玉屑饭,真是颗粒饱满晶莹如玉,递给二人。

  白衣男道:“这斧子凿子正是我当年打造月亮时用的工具,几万年过去了,还锋利无比呢!还有这玉屑饭,是我们工地上的主食,就剩这两碗了,一直没舍得吃,给你们了!我告诉你们,这饭吃下去虽不能得道成仙,但一辈子不生病还是靠谱的!你们算是抄上了!”

  郑表弟和王秀才高兴坏了,也不顾自己早已吃饱了,愣往下咽,噎得够呛。

  天亮了,白衣男送他们到了官道,二人一番虚情假意的感谢,白衣男转身就不见了。

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【酉阳杂俎】上五个最诡异的故事,看完让人睡不着

  唐朝不仅经济发达,也是一个文化大爆发的时代。曾任秘书省校书郎的段成式,著有一本志怪笔记类的小说《酉阳杂俎》,这本书可以说包罗万象,所记繁杂,里面的故事,想象力奇特,甚至可以说,不是一般脑袋能想出来的,读后真的令人拍案叫绝。

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  小编在这本书中,精挑了5篇超级“诡异”的故事,相信定能让您比读网络小说还过瘾。

  1、妇人被鬼砍去一半

  唐文宗大和三年,景乙在寿州军中效力,官拜虞侯。这日回家,妻子倒在床上生病了,见到他大叫:“我的上半身被鬼砍去了,你去东园赶快追!”

  景乙追到东园,发现一个身高六尺的小鬼,他找了块石头,丢了过去,吓得小鬼放下手中的竹器,消失在东园土地之中。景乙在小鬼丢弃的竹器中,果然发现妻子的上半身。

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  景乙吓坐在地上,当他站起身来,再寻竹器时,已经消失不见了,他回到妻子的床前,妻子告诉他,自己的前生是一个后娘,因为不肯给后子喂奶,致使其夭亡,后子在阴曹将她告下,阎王将她的上半身判给了后子。

  景乙看妻子的腰间,果然有一道红线,后来,他寻了二升乳汁,倒在小鬼消失的地方,他妻子腰上的红线消失,疾病也渐渐好了起来……

  2、床下的鬼手

  唐代宗永泰年间,扬州孝感有一个姓王秀才,王秀才才学很高,就是有一个缺点,好饮贪杯。

  这日,王秀才喝醉晚归,上床即睡,可是床旁的地面上,突然。伸出一只惨白的手来,硬要将他拉到地里去,秀才的妻子见状大惊,她一边拉住王生的胳膊,一边呼唤家里的丫鬟帮忙。

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  还是两个人的力量,比地里伸出的手力量大,王生得救,第二日,王生酒醒,听说昨晚之事,吓出了一身的冷汗,他找来䦆头,刨开屋内的地面,在地下,发现了一具几百年的枯骨,枯骨的另一只手里,就捏着一个酒杯。

  王秀才受此“鬼”请酒的惊吓,从此戒酒,后来中举,还做了几任即墨县令。

  3、盗贼开工吃人腿

  晚唐时,李廓曾任颍州刺史,一日,捕快们抓来了一伙盗贼,这伙盗贼在干坏事之前,有一个奇怪的规矩,那就是合伙吃条人腿。

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  李廓一开始问吃人腿的秘密,窃贼的首领还不说,重刑之下,他只得开口,原来,这是盗贼帮派中的不传之秘密,一旦窃贼们吃了人腿,则心雄气壮,如果夜入人家,则被窃人必定昏迷不醒,如中魇症一般,不知反抗……窃贼讲完自己“扯淡”的秘诀,李廓和满堂的师爷衙役,已经吐成了一大片。

  4、胳膊上的人面疮

  江南有一商人,左胳膊上生了一个人面疮,这个怪疮不疼不痒,唯独需要喝酒,如果不喝酒,他的左胳膊就会一点力气也没有。商人饱受折磨之下,四处求医,也没有解决的办法。

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  这日,商人遇到一位医术高人,这位高人虽然没有治疗过此病,但却认为,天下病症万千,草药亦万千,一种草药可以治疗一种病,干脆就买来世间所有的草药,一个个地喂给那个人面疮吃,人面疮不吃的那味草药,就是治疗此病的秘方。

  商人无奈,只有按照这个医术高人的指点行事,最后用贝母这味草药,除掉了人面疮,商人的左臂,也恢复了原样。

  5、吃掉怪虫可以成仙

  唐德宗建中末年,书生何讽在长安购得古书一卷,可是他读书的时候,却发现里面有一个发卷(头发卷到了一起的模样),他非常奇怪,将发卷撕开,从断发处就开始往下滴清水,一直滴了一升多。

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  何讽心中觉得奇怪,就在一次高规格的宴会上,对一位道士讲起了此事,这位道士连说可惜,并讲出了事情的真相。

  书中的蠹虫名叫书鱼,书鱼在啃食书页时,它一旦连吃了三个“神仙”字迹,就会变成发卷模样的“脉望”,只要拿着它,对天空进行祈祷,星使就会降临,被给送手持脉望者长生丹药,只要何讽用脉望化成的水,服食下仙丹,就会白日飞升啊!

  何讽回到家里,看着古卷上被书蠹啃掉的三个“神仙”字迹,他的心里百感交集,不知道是什么滋味。

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结语

其中不少篇目颇为隐僻诡异,如记道术的叫《壶史》,钞佛书的叫《贝编》,述丧葬的叫《尸穸》,志怪异的叫《诺皋记》等等。续集中有《寺塔记》2卷,详述长安诸佛寺的建筑、壁画等情况,保存了许多珍贵史料,每为后代编长安史志者所取资。

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