在风云变幻的春秋时代，周王室权威渐衰，诸侯纷争不断，中原大地面临着来自周边“夷狄”的侵扰。在这样的历史背景下，“尊王攘夷”这一具有深远影响力的政治口号应运而生，而提出这一口号的正是齐桓公。
一、齐桓公与管仲的崛起
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，是姜姓齐国第十六位国君，也是春秋五霸之首。他即位之初，便展现出卓越的政治智慧和领导才能。而管仲，作为齐桓公的重要谋士，为齐国的崛起立下了汗马功劳。在管仲的辅佐下，齐桓公进行了内政、经济、军事等多方面的改革，使得齐国国力迅速增强，为称霸诸侯奠定了坚实的基础。
二、尊王攘夷口号的提出
春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，中原地区常受周边“夷狄”的侵扰。北方的戎、狄，南方的楚、吴、越等，都对中原诸侯构成了严重威胁。在这样的形势下，齐桓公在管仲的建议下，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。表面上，齐桓公尊重周天子，利用周王室的象征性权威号令诸侯，增强自身政治合法性。例如，公元前655年，周惠王有另立太子的意向，齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。
“攘夷”，则是抵御周边部族对中原诸侯的威胁，保护华夏文明。公元前664年，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年，狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀，齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655年，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。
三、尊王攘夷的影响与意义
齐桓公提出“尊王攘夷”口号后，通过“九合诸侯”会盟，维护了中原诸侯的短暂团结，他也因此成为春秋首位霸主。这一口号被后世霸主如晋文公等沿用，成为春秋时期争霸的重要政治策略。
孔子曾评价管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”（《论语·宪问》）这一评价充分肯定了“尊王攘夷”的积极意义。它不仅在一定程度上维护了周王室的尊严，增强了诸侯国之间的凝聚力，也抵御了外族的入侵，保护了华夏文明的发展。同时，“尊王攘夷”的思想也在一定程度上塑造了中国人的民族观和国家观，影响了中国历史的走向。
四、尊王攘夷的深远影响与后世演变
“尊王攘夷”这一口号的影响并未局限于春秋时期。汉以后，这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以“尊王攘夷”作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。例如，在满清入主中原时，朝鲜士人也有“尊王攘夷”的说法，这里的“王”指的是曾在丰臣秀吉攻击朝鲜时，帮助抵御日军的中国明朝皇帝，“夷”即是满清胡人。
而在日本江户时代末期，面对西方列强的殖民压力，部分武士阶层和知识分子也提出了“尊王攘夷”口号。不过，此时的“尊王”是效忠天皇，反对幕府专权；“攘夷”则是驱逐外国势力，恢复日本独立自主。这一运动初期以暴力排外为主，但遭到列强反击，后转为倒幕运动，与“开国”思想结合，最终推翻幕府，建立明治政府，开启了日本的近代化进程。
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