在中国战国时期的烽火硝烟中，白起宛如一颗耀眼却饱含争议的将星，以“杀神”“人屠”的称号震慑六国，其军事才能与血腥战绩交织成一幅复杂的历史画卷。这位秦国名将的一生，既是中国古代战争史上歼灭战术的巅峰演绎，也是人性在权力与道德夹缝中挣扎的深刻写照。
一、军事天才：从底层崛起的战神
白起出身寒微，凭借军功爵制从普通士兵逐步晋升为秦军主将。他熟知兵法，善于用兵，与穰侯魏冉交好，在秦昭襄王时期开启了自己的军事传奇。其军事生涯中，伊阙之战堪称成名之作。公元前293年，白起以左更身份统兵，面对24万魏韩联军，他巧妙运用集中兵力、各个击破的战术，先以少量兵力牵制韩军，再以主力猛攻魏军，最终全歼联军，斩首二十四万，一举扫平秦军东进之路。此战后，白起接连升为国尉、大良造，声名鹊起。
此后，白起在军事上不断创造辉煌。公元前279年至公元前278年，他大举伐楚，攻克楚都郢城，占领楚国大片土地，因功受封武安君。在攻打魏国、赵国等战役中，他屡破三晋，不断攻取韩魏领土。华阳之战中，他长途奔袭，斩首魏军13万，又与赵将贾偃对战，淹死赵军二万人。而长平之战更是将他的军事才能推向巅峰，公元前260年，白起重创赵国主力，坑杀赵卒四十万，开创了中国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例。
白起用兵善于分析敌我形势，采取正确的战略战术。伊阙之战集中兵力，各个击破；鄢郢之战采用掏心战术并附以水攻；华阳之战长途奔袭；长平之战则以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围全歼敌军。他精确进行战前料算，不论敌我双方军事、政治、国家态势甚至第三方可能采取的应对手段等皆有精确料算，未战即可知胜败，太史公司马迁称赞其“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。
二、杀神之名：血腥战绩背后的残酷现实
白起被称为“杀神”“人屠”，其血腥战绩令人触目惊心。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，死于白起手下的据二分之一。史料明确记载的几场战役中，伊阙之战斩首二十四万；华阳之战斩首魏军13万，淹死赵军2万；陉城之战斩首五万；长平之战前后斩首四十五万。仅这几场战役，白起就杀敌八十九万，若加上另外八场战役以及战争中死掉的平民，白起从军三十多年，至少杀了上百万人，平均每年杀三万，每天杀百人。
长平之战后，白起坑杀40万赵军降卒的举动更是将他的“杀神”之名推向极致。当时40万赵军粮道被断，以人肉充饥，主将赵括死后，剩余赵军无奈投降。白起却认为“40万赵军不战而降，反而让他感到了前所未有的压力”，于是未经秦昭王同意，直接下令将40万赵军战俘全部坑杀，只留下240名少年回赵国报信。这一行为不仅震惊了当时各国，也让白起背负了千古骂名。
三、人性争议：军事天才的道德困境
白起的军事才能毋庸置疑，但他的行为也引发了诸多人性争议。从军事战略角度看，他主张歼灭敌军有生力量，以彻底摧毁敌方战争潜力，这在战国时期各国争霸的残酷现实中或许是一种有效的战略选择。然而，从道德层面看，他坑杀降卒的行为严重违背了人道主义精神。
在长平之战中，赵军已投降，按照当时的战争惯例，应优待俘虏。但白起却为了追求军事上的绝对胜利，不惜采取极端手段，将40万生命无情屠戮。这种行为不仅让赵国遭受了沉重打击，也让其他国家对秦国产生了恐惧和仇恨，从长远来看，不利于秦国的统一大业。
此外，白起的性格也导致了他与秦昭王、范雎等人的矛盾。他功高震主，又经常不听领导的话，在是否攻打邯郸的问题上与秦昭王产生分歧，最终被赐死。他的悲剧结局，既是权力斗争的结果，也是他自身性格缺陷的体现。
四、历史评价：复杂多面的千古名将
白起在历史上的评价褒贬不一。唐高祖李渊把他视为名将的标杆，教员评价他“论打歼灭战，千载之下，无人出其右”。唐代时，白起位列武庙十哲，其军事思想对后世兵学颇有影响。六朝以后，白起被道教纳入神鬼谱系，逐步得到抬升和神格化，到元末明初时入列仙班，成为神将。
然而，讲仁义道德的后世儒家却将他屏蔽在主流以外，将其描绘为“恶魔”“杀人魔王”，认为他被秦昭襄王兔死狗烹是天理报应，死有余辜。司马迁在《史记》中既肯定了他的军事才能，又批判他“不能救患于应侯”；扬雄认为“秦将白起不仁，奚用为也。长平之战，四十万人死，蚩尤之乱，不过于此矣”。
白起是一位极具争议的历史人物。他的军事才能和辉煌战绩让他成为中国历史上杰出的军事家和统帅，但他的血腥行为和性格缺陷也让他背负了千古骂名。他的故事如同一面镜子，映照出战争的残酷和人性的复杂，也让我们在回顾历史时，更加深刻地思考战争与和平、权力与道德的关系。
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