一

　　“中正剑”是民国时期蒋介石(名中正，“介石”为其字)赠给其黄埔学生、得力部将及有功人员的随身短剑。因为在其剑柄上刻有“蒋中正赠”字样，因此得名“中正剑”。在北伐战争、抗日战争时的许多战役中，由于部分军人因丢失阵地、重伤等原因而以此剑自杀殉国，此剑遂以“军人魂”之名在军中传开。又因为剑身上刻有“成功成仁”字样，也有人称之为“成仁剑”。当然，除此之外，它还有另一个不太好听的称呼———“自杀剑”。起初能够获得这柄短剑的大部分是黄埔嫡系和地方实力派，但是随着时代的变迁，这柄剑的数量越来越多，种类也五花八门，据不完全统计，整个民国时期，保守的估计“中正剑”的产量也不下百万柄。

　　“中正剑”从诞生之日起就成为了蒋介石控制军队，灌输个人意志的工具。早在土地革命时期，蒋介石就在庐山开办了军官训练团。由军训团团长陈诚发给每一位毕业的学员一把镌刻着“蒋中正赠”的短剑。关于此剑的用途和意义，蒋介石直言不讳地说，凡与红军作战必须勇敢杀敌;如杀不尽敌人，打到最后只剩自己一个人时，就要用此剑自杀，绝不当俘虏，即“不成功，便成仁”。这次参加毕业典礼的学员为1920人。但是，陈诚赠发“中正剑”1835把。其中11名未获毕业，转入第二期。还有74人未发给“中正剑”。而这些人的命运想必也不难预料了。土地革命战争时期，时任国民革命军第四十一师中将师长的张振汉在湘鄂“围剿”红军时，被贺龙率领的红二、六军团俘虏，而当蒋介石得知其被俘虏时的第一反应，并不是感到担心或者惋惜，而是愤怒地斥责道：“被俘是军人的耻辱，我给他的‘中正剑’呢!不成功便成仁。”由此可见在蒋介石心中，“中正剑”不过是赐予属下的精神枷锁，而属下的生命更是如同草芥。

　　在抗战时期的黄埔军校西安分校结业礼时，校方让学生普遍填写了参加国民党的《入党志愿书》，并举行了集体宣誓。离校时每人发给—把半米长的“中正剑”，上面刻着“成功成仁”的字样。甚至当国民党反动派败逃台湾后，蒋介石选拔侍卫人员时，更是变本加厉对年轻人进行残酷训练，甚至强迫他们回答“当‘总统’和你的父亲同时受到生命威胁时你将如何选择”这样令人难以启齿的问题。而一旦成为了蒋介石的侍卫，他们便要绝对服从他的意志，生要服从这意志，死也要服从这意志。当然，蒋介石也为他们装备了“成仁”的“中正剑”，要求他们在必要的时候，必须毫不犹豫地用年轻的生命去换取“总统”的人身安全。经过这样长期的熏陶和训练，这些热血青年全部成了惟命是从的机器。

　　由以上资料不难看出，所谓的“杀身成仁”不过是蒋介石控制军队的政治口号，而这柄小小的“中正剑”也不过是一副换了样的锁链脚铐，它牢牢地锁住了被控制的人，使得他们心甘情愿地为蒋介石效犬马之劳。令人惋惜的是，不知有多少人为了这柄短剑而不惜舍生忘死，争得头破血流，而到头来不过是“竹篮打水一场空”。面对这些人的悲剧人生，我们也只能发出一句“哀其不幸，怒其不争”了。

　　二

　　为了笼络人心，抢夺地盘，许多地方军阀也纷纷仿效蒋介石这一做法。比如湖南军阀何键就效仿蒋介石铸造了大批戒指，并在上面镌刻“铁血”二字，发给学生;又给每个学生赠送短剑一柄，上镌“慧剑，何键赠”字样。山西军阀阎锡山是封建性很重的统治者，一切言行都显示着浓厚的封建色彩，表现在用人方面，一向很看重乡土关系和师生关系等等。当时在山西各地流行着一句话：“学会五台话，就把洋刀挂。”五台是阎锡山的家乡;而洋刀就是指旧军官腰里佩挂的、被人讥讽为“自杀刀”的短剑，而这柄短剑除了指“中正剑”，还包括阎锡山为了控制下属所颁发的“公道剑”。

　　此外，由于抗战之前国民党官佐都系宽边十字武装带，将级军官在十字武装带上悬挂“中正剑”，起初可以说是一件时髦的装饰品。但是到了抗战后期，国民党军队接受了美式装备，军服改变了，十字皮带淘汰了，这件装饰品也无处可悬挂了，于是成了古董。这样一柄象征正统权威的“中正剑”，从各地军阀纷纷仿效到成为华而不实的鸡肋，这不能不说是一个极大的讽刺。

　　在众多的“中正剑”获得者中，既有雄踞一方的各派军阀，也有出身嫡系的黄埔将领。而这些人对于“中正剑”的态度也各不相同。积极渴望者，有之;不屑一顾者，亦有之。张灵甫、张治中、杨虎城、孔祥熙、何应钦、韩复榘、顾祝同、阎锡山、何键、刘湘、马步芳、陈仪、刘建绪、马鸿逵、宋希濂、关麟征、黄维、卫立煌、何基沣等许多人都获得过这柄所谓的“荣誉之剑”，而“中正剑”也伴随了他们各自不同的命运。这些“中正剑”获得者的结局大体可以分为四类：死心塌地为蒋介石卖命自杀的;反对独裁统治惨遭杀害的;跟随国民党政权败逃台湾的;在解放战争中奋勇起义参加革命最终站到人民一边的。

　　蒋介石在授予部下“中正剑”时，其本意是为了让部下对他死心塌地，在失败之际以此剑自杀以报答他的“知遇之恩”。起初这柄剑只授予称呼他为“校长”的黄埔门生，后来随着解放战争的节节胜利，蒋介石为了笼络人心，凡少将以上军官，不管什么出身，都赠送了一把“中正剑”。但尽管如此，用此剑自杀的黄埔军官仍是屈指可数，至于其他派系的军官更是少之又少了。较为知名的自杀将领不过张灵甫、邱清泉、黄伯韬寥寥数人而已，而就是在这些自杀之人中，绝大多数也不是使用此剑，由此可见，“成仁剑”可谓有名无实。

　　此外，还有一些“中正剑”获得者则是因为反对蒋介石而遭到杀害的。当然，这也分为多种情况。比如抗日战争徐州会战时，任第五战区副司令长官兼第三集团军总司令的韩复榘就是因为违抗军令，致使大片国土沦陷而被蒋介石下令枪毙的;而包括发动西安事变的千古功臣杨虎城将军、代表中华民国政府接受日本投降的陈仪将军等爱国将领，则是因为反对国民党的独裁反动统治而惨遭杀害的。

　　三

　　伴随着解放战争的伟大胜利，国民党反动派败逃台湾。而这也最终决定了“中正剑”获得者的两种不同命运。一部分国民党将领跟随蒋介石逃往台湾，而另一些将领则选择了起义，回到了祖国和人民的怀抱。

　　卫立煌是国民党的“五虎上将”之一，在忻口会战、远征滇缅等战役中均表现出了很高的军事才能和战术素养。就是这位曾经腰佩“中正剑”的一代名将，因为反对蒋介石发动内战，被蒋介石撤职软禁在南京。而当国民党败逃台湾时，他也没有与之随行，而是出走香港数载。1955年，这位驰骋沙场数十载的一代名将终于回到了魂牵梦萦的祖国，回到了人民的怀抱。傅作义作为另一位获得“中正剑”的高级将领，更是在抉择北平战与和的关键时刻，毅然决然宣布起义。不仅使历史悠久的北京城免于战火，更是保全了北京成千上万民众的生命财产安全。除此之外，包括张治中、曾泽生在内的许多腰佩“中正剑”的国民党将领也都为人民解放战争的胜利贡献了自己的力量。

　　在众多的起义将领中，最富传奇色彩的当属何基沣、张克侠两位将军。解放战争时，蒋介石为了笼络军心，稳住阵脚，完成所谓的徐州会战计划，派出了一个慰问团来到贾汪地区，给驻守部队打气，并向第三绥靖区的两位副司令官张克侠、何基沣授予了“中正剑”，因此，何、张二位将军也被称为“佩剑将军”。1948年11月，就是这两位将军在淮海战役的关键时刻高举这柄佩剑，率部举行了战场起义，为人民解放战争的最终胜利立下了不可磨灭的伟大功绩。

　　斗转星移，沧海桑田。时至今日，当年的“中正剑”早已所剩无几，即便幸存的，也早已斑斑驳驳，静静地躺在博物馆里，诉说着往昔的旧事。面对着一柄柄“中正剑”，我们既可以感受到曾经的岁月沧桑，更能够感受到历史的沉浮起落。

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