“外星使者”奎扎尔柯特尔

　　在中美洲地区，有许多地方都刻画着戴有面具的“外星使者”奎扎尔柯特尔的画像，如陈列在托鲁卡博物馆的奎扎尔柯特尔的雕像。墨西哥国家宫里也有奎扎尔柯特尔的画像，画着他乘着蛇形飞船从太阳方向降落大地。据传说：外星文化使者奎扎尔柯特尔披着航空羽翼，从一个有翼的飞船上下来，他皮肤很白，满脸胡须。奎扎尔柯特尔经常被描绘成头戴“防风面具”的形象，这面具的形状像一个长鼻或鸟嘴，正如我们现代的氧气面罩。

　　托鲁卡博物馆也陈列着他的雕像，不同的是，他戴的面具能被摘下来。据某些记载，奎扎尔柯特尔和诸神一起在“天上”时是不戴面具的，只有在下到地球时才戴面具。或许他们只是在其他星球上不同大气层中进行宇航开发时，才戴上帮助呼吸的面罩。

　　在危地马拉，一幅奎扎尔柯特尔的半浮雕已有四千年历史。浮雕上有两个真人一般大小的人物：其中一个发长须短，跪在另一个面目古怪的奎扎尔柯特尔面前，奎扎尔柯特尔站立着，双手放在胯间。穿着肥大臃肿的“宇航服”——长统靴、宽松裤子、硬料上衣、腰带。胸部左侧有一个图盘，戴着特制手套(不分指头，很像拳击手套)，膝盖、腰间和其他关节处有密封接缝。面罩正面有铆接的观察孔，里面的眼睛和鼻子清晰可见。嘴部有一个“鸟喙”一样突出的部分，犹如防毒面具的过滤器。圆形头罩还有根蛇形软管，通过转接器伸向背上的贮气筒。所有这些东西对远古的该地区来说是完全陌生的、无法想象的画面。更何况，在危地马拉这样的气候条件下，这样的装备完全是用不上的，也是不合适的。而且，仅从该装置来分析，除非装置绝对密封和增压，否则人是无法穿戴和配置它们的。

　　中美洲的某些雕塑还把奎扎尔柯特尔的脸刻在蛇嘴里，这是对宇宙人戴的帽盔的一种象征性的描绘。据传他将许多文化珍宝带给墨西哥的居民。他向印第安人传授天文知识和数学，编制了最精确的历法，他还教给他们建筑原理。当仇敌破坏奎扎尔柯特尔传播文化的使命时，他乘坐一艘蛇形飞船离去了，一路上发出强烈耀眼的光芒。

　　卡雅波部族的宇航英雄

　　古代有许多民族流传着一些神话和传说。传说，有一些从天而降的不速之客来到地球。但一些至今都与世隔绝，过着封闭式生活的部落，他们压根就没有现代航天飞机以及与星外人联络之类的概念，而他们中间也流传着天外来客的故事，这就更让人困惑这其中的真实性了。

　　“卡雅波”部族生活在亚马逊河下游的巴西境内，属印第安民族。古时，他们居住在热带稀树干草原一带的山脚下。据卡雅波部族人说，相传在很久很久以前，有一个奇怪的人从山上降下，他身穿一件奇特的连裤衣，叫做“鲍”，手持一把叫“科”的武器。他的突然光临使整个部落一片惊慌，大家都把他视为入侵的敌人。于是部落中一些最勇敢无畏的战士挺身而出，准备与这位叫“别·科罗罗吉”的不速之客厮杀一番。然而，手中的武器刚一碰到他的衣服，他们就被一种看不见的力推倒在地。别·科罗罗吉为了显示自己的本领，将武器“科”对准石头和树木，而没有对准部族人，只见刹那间石头和树木烟消云散，化为乌有。此时，印第安人才明白过来，别·科罗罗吉并非敌人，并没有想消灭他们，相反，他还想与他们交朋友。他博大精深，比部族中的许多长者都要聪明能干。

　　他告诉他们许多鲜为人知的趣事。部族人遵照他的吩咐建起一座叫“恩格·奥比”的房屋，在这里，成年男子给年轻人传授生活经验，少年儿童则在此听人讲有趣的故事，学习处理紧急事件，掌握手工艺术。部族人在这里不断地改善劳动工具，改进传统技术。现在看来，这无疑就是一所学校，别·科罗罗吉无疑就是一位教员。此外，别·科罗罗吉还组织大家讨论如何解决部族贫困和需要关照的问题。奇闻怪事：外星人在古代到访过地球吗?后来，别·科罗罗吉娶了一位印第安姑娘为妻。他们生了一个女儿取名为“尼奥波鸟季”。

　　为了生计，他本人也参加部族的狩猎活动。但是，如果遇到部族猎人一无所获的话，他就会取出能发出雷鸣声的武器，在很远的地方击毙野兽，其尸体不留伤痕。他把自己的俘获物大部分送给部族猎人，留下极少部份自己带回去，他自己是不吃常人的食物的。

　　据传说，有一天这位伟人向大家告辞，说要暂时离去。许多天之后，他重新与大家见面。当他再次与大家分手之后，有很长的时间，印第安人都无法清醒过来。当时，他从部族的一块空地发出可怕的叫喊声，边喊边退，逐渐往山的方向离去;当他到达山顶时，山上传来一阵轰隆声把大地都给震动了。伴随着声音和火光，别·科罗罗吉消失在天空一缕缕青烟之中。过后，山顶上留下一块焦土地，野兽也随之跑离，从此部族人开始过着缺食的生活。

　　别·科罗罗吉走后，他的女儿尼奥波鸟季与她的男人一起到了一个无人知晓的偏僻地方，在这里有一根像是木杆的东西立着。她爬到这根“木杆”上，回头要她的丈夫将一根树枝似的东西接触一下大地。这个东西一与大地接触，顿时引起了一场爆炸。尼奥波鸟季也随之消失在团团烟云中。她的丈夫被眼前所发生的事惊吓得差点死去。过了几天，那根不寻常的“木杆”又出现在原地，别·科罗罗吉领着女儿从“木杆”里钻出来，他们带来一大箩筐的食品，这些正是印第安人所迫切需要的食物。又过了不久，这位太空人借助那根会冒烟，发出轰隆声的“木杆”消逝在天空之中。从此，他们再也没有出现过。

　　这是一个十分离奇的传说，难以让人相信。但是，至今“卡雅波”部族人仍然敬重这位别·科罗罗吉。每逢节日，他们都穿上叫“鲍”的特殊衣服(是一种用麦草编织而成的酷似今天的宇航服)，手中持着叫“科”的武器，进行祭祀与拍照等纪念活动。

　　没有答案的质问与假说

　　地球上所有这类远古岩画与史前壁画的艺术，都有明显的类似之处：臃肿的上衣、带天线和观察孔的圆形头罩或面罩、手套、紧身裤，以及背上的奇特装置。难道这些在世界各地的远古艺术家都上过同一所绘画与雕刻艺术学校，或者他们曾相互访问，交流过艺术创作的思想和心得?

　　如果说这些服装是祭祀仪式上用的服饰和头罩，那么，为什么即使在气候条件从来不允许穿这种服装的地方，它们的画法也丝毫不差?如果说远古人这样画、这样刻是因为他们“笨拙”，那么，为什么阿尔米塔拉、拉斯考克斯、塔西里和马尔索拉斯的人们都创作了当之无愧的艺术作品呢?另一方面，考古学家们最初以为远古人这样画、这样刻的是动物，但是同表现动物的通常手法相比较，这种解释却站不住脚。而后，科学家们“发现”他们可能是“神”，但“神”这个概念在石器时代是没有的，这些“神”出现的形式与古代和中世纪不同。在石器时代，人们崇拜动物、火、太阳或雷电，但他们绝没有把大自然的“神”当成人的形象来描绘。

　　当然，科学家们也会质问：这些岩画石刻艺术表现的是远古人们在当时现实生活中所见到的人物：身穿宇宙服、乘坐飞行器从天而降的宇航员。这种假说难道一点道理都没有吗?

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