孙武,字长卿,是春秋战国时期齐国乐安人,被后人称为孙子。是我国早期著名的军事家,政治家,尊称兵圣。孙武生活的齐国内乱不止,等他去了吴国认识了伍子胥,成为好友,当时吴国的局势也是动荡不安,两人便隐居起来,待机而发。公元前515年,伍子胥在吴王阖闾身边得到重用,吴国渐渐繁荣起来。在伍子胥的推荐下,孙武开始帮助吴王攻打楚国,让楚国几乎灭亡。孙武个性严谨认真,阖闾曾经下令让他训练一支女子军队,后来因为宫女们并不听令,斩杀了吴王阖闾的两位宠妃,这也体现了他对军队管理的严肃严厉,不惧强权。但吴王称霸后,日渐疏于朝政,沉迷酒色,贪图享乐,并将直言进谏的伍子胥杀死,孙武兔死狐悲,于是退隐朝堂,专心修订《孙子兵法》。最终因为忧国忧民,长期的郁郁不得志而病逝。葬于吴都郊外。
《孙子兵法》一书,总共大概有五千多个字,其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大,论述也非常精深,后人几乎没有可以和他相比较的。它是中国古代军事文化遗产的瑰宝,同时也是我国传统文化的重要组成部分,被后人奉为兵学经典,在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位,发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。孙武的巨作《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学盛典,不仅在中国,甚至在世界军事史上也享有崇高的地位,是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。
公元前512年,孙武被伍员推荐给吴王阖闾,那时候他已经写成了《孙子兵法》,带着兵法的他被吴王极力赞赏,从此后孙武在吴国军队中大展身手,屡立奇功。孙武在吴国的三十年,励精图治,立下卓越的战功,他所著的《孙子兵法》,是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的,而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理,确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。孙膑,出生死亡年月没有详细的记载,是我国战国初期的军事家,也是兵家的主要代表人物,名字是因为他曾经受过膑刑而得名。他出生于今山东省阳谷县阿城镇附近。受窗庞涓的迫害而被处以膑刑,双腿因此残疾,后来无法只能奔齐国,被齐威王任命为军师,和齐国大将田忌奠定了齐国的霸业,其中最著名的战役是桂陵之战和马陵之战。孙膑是孙武的后裔,孙膑和他的弟子所写的《孙膑兵法》,讲述了孙武主要的军事思想,并且总结了以前的战争经验,给后世留下了非常宝贵的理论。著名的“围魏救赵”就是他发明的。后来后人又发现了《孙氏家谱》,结合数十个孙氏村庄的合谱,都认为孙武是孙膑的祖父。
在开始孙武把自己的《孙子兵法》献给吴王阖闾时,阖闾对他赞赏有加,多次询问孙武的意见,他总是能给出机智多谋的意见,吴王很是欣喜。有一次吴王赞赏孙武的兵法巧妙,问孙武能不能帮他训练一支军队。孙武自然愿意,吴王又问道:“我宫里的妇女也可以训练吗?能否为我训练一支女兵的军队呢?”孙武又答应了。于是,吴王阖闾就将后宫的一百八十人交给孙武,孙武把这一百八十人分为两组,让阖闾心爱的两名妃子分别做两队的队长。刚开始训练,宫女们觉得好玩,纷纷笑闹起来,孙武很生气,又耐心讲解了几遍,宫女们还是笑的前仰后合,阖闾也觉得好笑,想看孙武是如何解决。谁料孙武要军法处置,并且因为两位得宠的妃子是队长,所以直接斩首两名妃子。
孙武向来严谨律己,讲究“运兵计谋”,他认为军队的管理可以影响作战的胜败,而管理军队首先要管理军人,军人以服从命令为天职,“军令如山”就是这个意思,他训练军队时十分的严厉,就算是阖闾的妃子,他也不会手下留情。正是他这种负责的精神,才能训练出精良的部队。孙武是我国春秋时期著名的军事家和政治家,关于他的死亡一直众说纷纭,下面我们就来说说其中两个比较让人们信服的说法。
公元前512年,孙武被伍员推荐给吴王阖闾,那时候他已经写成了《孙子兵法》,带着兵法的他被吴王极力赞赏,从此后孙武在吴国军队中大展身手,屡立奇功。公元前506年,曾经率领吴国军队大败楚国,占领了楚国的国都,几乎让楚国就此灭亡。孙武所著的《孙子兵法》,是中国军事史上珍贵的文化遗产。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理,确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。
孙武的一生励精图治,屡立奇功,但是关于他的死亡历史上共有两种说法。第一种说法,公元前503年,在孙武晚年时期,他的好友伍员被夫差所杀,孙武见夫差不仁,厌倦了世事无常,决定退隐,在吴国专心修订《孙子兵法》一书,不久后,因为忧国忧民,劳心劳力,又长期的郁郁不得志而亡,最终葬于吴都郊外。第二种说法是孙武见阖闾疏于政事,沉迷酒色,贪图享乐,屡次进谏,最终触怒了阖闾,被夫差所杀。《史记》中并没有记载关于孙武被杀,此说法仅出自《汉书》中,书中说,孙武、商鞅等人都是功业完成后,失去了利用价值,再加上遭受猜忌所以最后被杀而亡。并且没有进一步的解释和说明,所以对这个说法的真实性有待质疑。
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