她是名门世家之女，容貌美艳，贤淑有德，被称为洛神的她几乎具备了那个时代对于女子的全部要求，堪称十全十美的尤物。随着曹操高陵墓的挖掘出土，全国掀起了一股“曹操热”。有个女人曾让曹操、曹丕、曹植父子三人几欲反目。曹操父子三人都追求过她，足见她是个很了不得的女人。文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日)，名不明，又称甄夫人。中山无极(今河北省无极县)人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。
时值东汉末年，群雄并起，天下纷乱。甄宓家所在的中山郡，也被刘虞、公孙瓒、袁绍之间的征战所波及。兵连祸结，又闹起了灾荒，大片田地颗粒无收。老百姓为了挣扎着活命，稍微有几个钱的，拿出祖辈积攒的金银珠宝，换一点救命粮食，没钱的就只有等死。甄家作为世家大族，家中囤有很多粮食。张夫人乘机发国难财，高价卖粮，收入许多钱财。财帛日益增多，举家老小都乐得合不拢嘴，十来岁的甄宓却越来越不安。尤其是看到路边成群的饿殍和奄奄一息的人们眼中贪婪渴求的目光，善良和聪明的甄宓再也忍不住了。她就跑去对母亲说：母亲啊，我听说过一句话，匹夫无罪，怀璧有罪。现在世道这么乱，周围的乡邻都饥饿困乏，如果我们再这样靠囤粮求富，一定会遭祸的。不如把粮食拿出来分给乡邻吧!这样不仅为他人做了好事，对我们自身也是一种保护。张夫人听了，觉得有理，便开仓赈济饥民。甄家在当地素有号召力，附近的富户也效法开仓。灾荒得到缓解，地方也稳定下来。从此，洛神甄宓的贤名广为流传。
建安年间，袁绍为他的次子袁熙聘娶了甄氏。公元199年(建安四年)，袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。《世说新语·惑溺》中有这样的记载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令急召甄，左右曰：‘正宫中郎(曹丕)已捋去’。公(曹操)曰：‘今年破城，正为奴’。其意为，今年攻打邺城正是为了夺取甄氏。《三国演义》第32回“夺冀州袁尚争锋、决漳河许攸献计”描写曹操攻破邺城之时也曾写到，曹操下令“如入冀州，休得杀害袁氏一门老小”，并派士兵入城后把守袁绍府门，不许任何人进入袁府，当曹丕下马拔剑而入时，有一将挡之曰：“丞相有命，诸人不许入绍府”!
如果说此时曹操念及袁绍为同乡同僚之情保护其家眷，不许士兵扰乱袁绍府人的话，可曹操在破邺城之后，对袁绍家人可以说是追到穷途末路，斩尽杀绝!当年17岁的曹丕年轻气盛，不听父命，闯入绍府后，见甄妃貌美，逐纳为妻，曹操随后即到，“操唤出责之(曹丕)”，可惜晚了一步，曹操见到甄氏后，当时十分懊悔和尴尬，言不由衷地说了一句：“真吾儿媳也”!这句话中的一个“真”字一则说明甄氏美貌如传说一样，印证了曹操的印象，另外曹操的内心世界也略藏端倪。
甄氏嫁给曹丕之后十分贤惠，很得曹操和夫人卞氏的喜爱。建安十六年即公元211年7月，曹操征讨马超，曹操夫人卞氏随军出征，和丈夫曹丕留守邺城的甄氏后来听说卞氏军旅途中有病，“不得定省，忧怖，昼夜泣涕” (《三国志魏书文昭甄皇后传》)。建安十七年即公元212年正月，大军还邺，后(甄妃)朝武宣皇后(卞夫人)，望帷座悲喜，感动左右。武宣皇后(卞夫人)见后(甄妃)如此，亦泣，且谓之曰：新妇谓吾前病如昔时困邪?吾时小小耳，十余日即当，不当视我颜色乎!(我这次生病不同以前，只是小病，十几天就痊愈了，不信看我的气色)嗟叹曰：此真孝妇也!据说：甄妃曾劝曹操奉天子以令诸侯，曹操只做魏王，不篡汉室，也有甄妃之功!
公元220年(建安二十五年)，曹操逝世，其子曹丕继任为魏王。六月，曹丕南征，甄氏被留在邺城。同年，曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝，即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外，曹丕在洛阳，后宫爱幸者有三：贵嫔郭女王，位次皇后;李贵人，生有皇子曹协;阴贵人，东汉大族南阳阴氏女。早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后;甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。
甄宓的生活，外表光鲜，而内心苦闷恐慌。在这时，又一个男子进入她的生活。他就是曹操的儿子，曹丕的弟弟曹植。这个才子，比曹丕小五岁，比甄宓小十岁，但他不知何时，竟也爱上了嫂子。曹植很可能是面对着枕奁，才写下了《洛神赋》，此赋流传1700百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。她做了一首《塘上行》，略抒情怀：“……众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐……”表述了哀怨之意。却不料，这首诗给她带来了杀身之祸。当上皇帝的曹丕，脾气越发喜怒无常。他不但对曾与己争位的弟弟曹植屡加迫害，对于曾为曹魏政权立过大功的叔父曹洪，也因为一点旧怨就要加以杀害。看到甄宓这首诗后，曹丕认为她心怀怨念，竟然恼羞成怒，于黄初二年(公元221年)六月，将甄宓赐死。
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