据说有一个监副是闫怀礼，反正贫道没认出来

　　话说孙悟空闹了龙宫、地府后，被太白金星招安上天去，封作了弼马温。我们就从这个官儿说起。

　　弼马温的由来

　　弼马温这个名字的由来，对于熟悉的朋友来说，算是一个老梗了。所以这里简单解释下。

　　历史上并无“弼马温”一职。民间传说，猴子养在马厩中，可以避免马匹患瘟疫。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”。这个传说实际上到底靠不靠谱不知道，但确实很早。《齐民要术》里就讲马厩里养猴，能消百病。《本草纲目》也说这个事。拴马桩的桩头，往往塑一个猴像，用意与此是一样的。更详细的解释，我们可以参见邢义田先生的文章、陈洪先生的文章，这里就不多展开了。贫道贴两个链接，请大家自行阅读。邢义田先生论弼马温陈洪先生论弼马温 我们着重说的是后面的问题，孙悟空到底有多“冏”。

　　弼马温这个官很小吗?

　　弼马温这个官职，在《西游记》说来，他是御马监的“正堂管事”,是给玉帝养马的。我们知道，现在流行的《西游记》定型于明代，这里的御马监，自然是借用的明朝的“御马监”来的。御马监是明代宫廷里“十二监”之一，其余的还有司礼监、内官监、御用监、司设监等等。都由太监来主管。

　　弼马温虽然官小，然而现实中的御马监，权力大得很。开始大概还只管管皇帝的御马，后来就有权力调兵遣将，例如正德时期的四万禁军，就归御马监管。这是个正经八百的实权部门!

　　御马监太监(这个“太监”是这个官的专称，不是阉人的通称)是一把手，正四品，下面的副手是从四品到正六品不等。这个官儿大得很，绝不是未入流!要知道，明代的地方知府不过是正四品，国子监祭酒(相当于北大清华的校长)不过是从四品。孙悟空若真是相当于御马监太监，绝不会亲自给马匹端屎端尿。我们查一查明代的史料，就会知道御马监太监每天忙活的是统筹规划、争夺马匹资源、拍皇上马屁，甚至还做钦差大臣，红的不得了。

　　还有，太监一定是阉过的人。孙悟空那个又没有丢……话说御马监在明朝，名声很差。我们如果看过《明朝那些事儿》，就会知道万历皇帝的老娘是李太后，李太后发迹后，一家子显贵。老爹李伟封为武清伯，这老家伙又贪又蠢，给戚继光的士兵造了许多假棉袄。李太后的弟弟李文进，万历的亲老舅，因为姐姐进宫，上赶着就自宫了(不忍看)，跟姐姐入宫后，很快就升到御马监太监。我们的孙悟空焉能与这些人并列!

　　好冏的弼马温

　　所以孙悟空被封为弼马温时，明代李卓吾(李贽)评本《西游记》在这里有一句批语：“老孙该造个冏卿第。”第，就是府邸。原来，还有一个养马的机构叫“太仆寺”，一把手就叫太仆或太仆寺卿(区别在于明代太仆寺给国家养马，御马监是直接服务皇上的)。周穆王有个出名的大臣叫伯冏，做过这个官。后世就管太仆叫“冏卿”。所以在熟悉明代官场的李卓吾看来，“弼马温”这个官是不小了，孙悟空该造个太仆的府邸来住才对。我们查一下明代官制，太仆寺少卿，是太仆寺的二把手，他就是正四品。

　　可是为什么孙悟空就“冏”成这个样子?从正四品变成未入流?李卓吾的这句话，其实是透露了消息。要知道，御马监是给皇上养马的，太仆寺是给国家养马的。太仆寺的养马点遍及全国各地，只要是适合养马的县，都设有太仆寺的马场，这种马场，学名叫“牧监”。

　　所以，孙悟空干的这个活，其实相当于马场的场长。在明代叫牧监监正(这是王文超先生的研究成果，参见《从弼马温论明朝的马政》)。说白了就是“县级养马场”。洪武二十八年之前，这个官一般是正九品的样子(“最低最小”)，是官场的最底层。洪武二十八年，倒霉催的，这个官居然被革除了，当然就彻底“未入流”了!

　　明代的这种地方马场，在很多县都有设(归太仆寺管)，比如天长县所设的，就叫天长牧监。贫道算了一下，一个牧监所管的马群，大致就在一千到几千的数量(再多了，一个县的力量就养不了了，参见《明太祖实录》洪武十年)。这和孙悟空在天宫清点的天马数量“止有天马千匹”，正好是差不多的。

　　牧监的一把手叫监正，二把手叫监副。这个监副也出现在了《西游记》里。1986版西游记演这个监副的是沙僧，大家注意过吗?

　　冏卿你好，冏卿再见!

　　明白了以上的道理，我们可以据此看一下孙悟空以及同僚们对待这个官职的心态。

　　在灵霄宝殿上，武曲星君向玉帝推荐孙悟空说：“天宫里各处都不少官，只有御马监缺个正堂管事。”这个“正堂管事”非常值得玩味。“正堂”，更多是对地方官的称呼，而不是对太监的称呼。明清的知府、知县叫正堂。一个县设一个牧监，所以也“正堂”起来了。“管事”，就更low了。一般就是指称财主家的总管，或者比较低级的头目。正如《水浒传》里林冲说“拨我去大军草料场管事”，草料场和马场，正算是差不多的平级单位。这个“正堂管事”，从武曲星君嘴里说，那就是嘴角撇着：“你以为是个正堂?其实你就是个管事。”但从当事人看来，那就是胸脯挺着：虽然我是个“管事”，但我总归算个“正堂”，透着那种小单位的头目心比天高，命比纸薄的充大感觉。

　　我们现在也是这样，每个县，都有些冷衙门，比如气象、人防、减灾之类的。一些资历够，却挤不上，不能安排交通、公安这种地方，只能派到冷衙门去。这里面，确实埋没了不少真正的人才。但有些个别的人也有官瘾，你喊他一声“张局”，“李局”，他笑得抬头纹都开。一个县只有一个牧监，看上去，我要是当老二谁当老大的感觉，但其实就是个养马的。慢说省市级领导，就是当地知县，恐怕也正眼都不夹他(实际上的牧监和地方官应该没有直接的隶属关系，这个贫道没有深入研究)。从这个官职以及别人对它的称呼“正堂管事”，我们可以体会孙悟空的那种微妙心态，也可以理解为什么会反出天宫。事实上，今天在地方上投闲置散的官员，假如真有才能，自己辞职创出一番事业的，正自不少呢!

　　我们经常看到很多地方官员的名片，上面印着“某某办主任”，后面一个括弧“(正处级)”“(正科级)”，甚至还有直接印上“(享受正某级待遇)”的，这种心态，和孙悟空的“正堂管事”一样一样的。这些人，就是活在今天的“冏卿”们。

　　作者想的是一出，写的是另一出

　　所以说，作者笔下写的是太监的“御马监”，脑子里想的却是太仆寺的“牧监”。因为都有个“监”字，就管不了那么多了。又是写天宫的事，所以作者肯定起名字是往大里起，实际写，却只能写他见过、懂得的经验。御马监在深宫内院，他恐怕是没见过的。但散在各地的“牧监”，却是他所常见的，不信请看很多县都有“马场道”这个地名。从这里来看，这一回的作者，有才当然是有才，但恐怕不是社会上层人物。还有，戏曲小说往往喜欢把官场简单化。就如郭德纲和于谦唱过的“闻说老包要出京，忙坏了东宫与西宫。东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱”，老百姓顶多见过烙大饼、剥大葱，他要写皇家的事情，只能照他所经过、见过的事来想象。大饼大葱就是他所知道的最好吃的东西了。

　　天仙也不好当

　　孙悟空到了天宫之后，初来还觉得好玩，后来就发现满不是那么回事。他“昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草;走的，捉将来靠槽”。

　　这一段很写实，但是下界凡人上了天宫，就像一个年轻毕业生刚考上公务员，虽然不再是个穷学生，但在新的工作单位，开始的时候必然要被使唤来使唤去。他们共同名字叫“新(gan)同(za)志(huo)”。

　　天宫是不是这样?还真是这样。我们翻一翻《太平广记》，就会发现有个仙人叫白石先生。这位白石先生，和古代那个长寿的彭祖是朋友，年纪比彭祖更大，靠修炼交接之道(就是房中术)，活了2000多岁，每天煮白石头当饭吃。他是能升天的，但就是不肯。彭祖问他为什么?他说，天上多的是大仙大神，我去了只能伺候他们，比人间更苦，所以干脆乐得不去。

　　葛洪《抱朴子》也有类似的说法：“天上多尊官大神，新仙位卑。”需要伺候的还不止一个人，所以实在不值得为了登天辛辛苦苦。做个陆地神仙，实在是快活得很呢!

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