2011年6月，北京师范大学历史系教授、博士生导师曹文柱在为《百川看人物》一书中所写《书圣王羲之：〈兰亭集序〉是赝品吗》的文章作书评时写道，稍懂一些书法的人，都知道《兰亭集序》是书圣王羲之的代表作。所以凡介绍王羲之生平事迹的文章，都要讲到《兰亭集序》。但是对于学术界存在着作品真伪的争论，则知道的人很少，清代人赵魏在乾隆年间，首先从字体源流方面对序帖提出怀疑。他说，从南北朝至初唐遗留下来的碑文来看，仍然残留有隶书的笔意。到唐玄宗开元年间才演变成现在的样子。
“右军虽变隶书，不应古法尽亡。今行世诸刻，若非唐人临本，则传摹失真也。”光绪十五年，广东人李文田更进一步，全面否定序帖为王羲之所书。近年来关于序帖真伪的争论又起。上世纪六十年代，郭沫若先是发现从篇名到内容上都有矛盾之处，继而他又认为隋唐间著名书家甚多，序帖不一定出自王羲之，而最大的可能是隋末唐初智永和尚的作品。对郭老这一推论，学术界存在着赞同与反对两种意见。1977年文物出版社将两种意见汇集成《兰亭论辩》一书，1982年刘汉屏又发表《论兰亭书体》一书。如果对争论双方的观点感兴趣的读者，只要查阅两书，备知矣。
《百川看人物》是这样记载王羲之有关《兰亭序》的故事的：那是在东晋永和九年，也就是公元353年农历的三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41位当时赫赫有名的人物在浙江绍兴的兰亭开展一项祓除疾病和不祥的活动，众人兴高采烈，即席饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之当场挥毫作序，这便是有名的《兰亭集序》。
此帖为草稿，28行，324字。记述了文人雅集的情景。作者因为当时兴致高涨，挥毫随心所欲不逾规，写得十分得意，据说王羲之第二天酒醒后又写了几十幅同类作品，没有一篇比现场发挥的那幅作品好。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代书法家米芾称之为“天下第一行书”。
王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。
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