我们都知道刘备被后人称之为枭雄，而曹操被后人称之为奸雄。那么，你知道刘备为什么被后人称之为枭雄吗?下面，我们就通过《三国演义》以及《三国志》来详细解读一下，枭雄在刘备身上的体现。
在白帝城托孤一事中可以见到刘备的老谋深算，政治眼光深远，考虑问题入骨三分。“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王”，刘备以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之了。如此一来，倘若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，有这句话在，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治舆论以及民心上都会面对不臣不忠不义的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。
再说历史上哪个君王肯将皇位让给异姓人，哪怕他的儿子是个弱智，那也不会拱手相让。所以刘备与其说是信任与托孤，不如说是早已预谋，先发制人的威胁策略，无奈之下欲擒故纵的一种权谋。其实刘备称之为枭雄，还有很多事情可以证明的，他的一生都在英雄之路上拼搏、滚打着……
刘备在不肯接受徐州过程中，也是经过跌宕起伏。最终不仅赢得了名声和徐州，而且更加得到了徐州人民的人心。因为当时徐州应该说是政治边缘，陶谦留下的徐州，刚刚经历过曹操的洗劫，很多人民被迫流离失所，隐居徐州本地的名士大多各寻其主，躲避徐州的灾难，接手安抚民心很难。当时周边狼子野心的诸如吕布、袁术等宵小之辈仍然想偷袭徐州外，其他的势力袁绍等人则没有半点举动。
更重要的是，徐州在刘备的治理下，并没有发生本地居民造反、叛乱的事情，其实心里早就稳操胜券。后来在众人劝说下接受徐州，自身自然会赢的美誉。他的心思缜密、思虑周全、技高一筹，不得不为我们佩服。
英雄也有虎落平阳被犬欺的时候，处于人生的低谷状态，此时这个枭字，在刘备身上也是完美体现，真可谓是能屈能伸。刘备在拒战袁术的时候，被吕布偷袭，把他老婆抓走了。刘备无奈之下，投奔曹操，曹操对刘备万分赏识、恩宠有加，并称天下英雄惟使君与操耳，并有煮酒论英雄一说。意思是要论天下的英雄，当属刘备和曹操，但刘备却另有心计，心里仍具存在着霸业的希望，怎么会尽心效力于曹操呢?
虽然他做了曹操的左将军，但不久就和汉献帝攀上了世谱，因长献帝一辈从此被称作刘皇叔。随后便和董贵妃之父董承导演了衣带诏事件，欲与董承一起诛杀曹操。后又恐密谋败露，竟抛董贵妃于不顾，借口去下邳击袁绍只身逃跑，害得董贵妃和其父一干人等全被曹操诛杀。他自己却又投到了袁绍门下，从此以汉室的宗亲自居，打着“灭国贼，勤王事”的旗号，公然与曹操为敌，可见刘备在任何时候，都没有扑灭心中做霸主的希望，这一份执着的信念，一直在坚持着他，他是难以被制服的英雄，是一匹难以顺服的政治野马。
其实从刘备一生的成就来看，他未成气候之前，先后投奔过公孙瓒，陶谦，吕布，曹操，袁绍，刘表等，最后以江陵为根据地，联合孙权在赤壁击败了曹操，并迅速占领了荆州一带得偿所愿。随后以诈力取得益州，武力攻占汉中，与曹操、孙权形成了三国鼎立的局面。刘备其实是让所有人在那演大戏，看着一个个的人物在擂台上倒下去，自己在台下拍手叫好，暗中积蓄力量，图谋霸业。我想他的心态很重要，如果不是这样，他当时也只是逝去的英雄，而不是枭雄。这也是枭雄能够踏着英雄的尸体，走上帝王宝座的原因，而表面上却很祥和，能够微笑着算计别人，其实是心狠手辣，为达到目的可以不择手段，这就是伪善。
刘备更在乎的是利益，在处理个人情感以及兄弟情谊上，无不以大局为重，这个利益与他的奋斗目标并存。桃园三结义的背后，体现的是朋友如手足，妻子如衣服，关张与众多夫人只是作为工具，用来拉拢英雄豪杰的。三请诸葛亮的原因，是因为在这之前没打过几次胜仗。实际上真实原因，是先有了徐庶的推荐和诸葛亮的拜访，让刘备知道了世上有一个不世出的奇才，才有了他几次三番死皮赖脸的茅庐之行。
假若诸葛亮投到曹操麾下，相信三国的历史会改写，不知道又会是什么样子呢?可以说，刘备凡事都是以自己的利益为重的，他还有意识时不时地给诸葛亮和关、张、赵制造些摩擦，他通过“协调”牢牢的把部卒掌控在自己的手中。还有对马谡的看法，就能看出更多的猫腻，刘备能看准，而诸葛亮却看不准，这也正是刘备的长处，他在一把鼻涕一把眼泪之中，感动并操纵着良将英雄，巧施计谋，蹒跚着建立起自己的国家。
后人把刘备称之为枭雄也是具有一定道理的，而枭雄在刘备身上的定义就是：有野心且执着，伪善且能屈能伸，重利益且不择手段。胜者为王，败者为寇。刘备是不是伪君子已经不重要了，正如马克思所说：人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。
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