春秋战国时期的名医扁鹊师从长桑君，医术高超，是古代五大名医之首。扁鹊妙手仁心，解决了无数的疑难杂症，他在百姓心中的地位很高。关于扁鹊的医术到底有多厉害，到现在都还流传着关于扁鹊换心的小故事，在古代这种医疗条件下，扁鹊都能换心，可见他医术之高。　　

　　鲁公扈和赵齐婴了两人同时生了点小病，但却一直没有治好。于是，经过一番商量之后，两人就请名医扁鹊前来帮他们治疗。扁鹊先替鲁公扈诊断，过了一会，扁鹊对鲁公扈说：“你的精神力很充沛，但是身体却羸弱不堪，心中有的是计谋，但又不能果断的下决定，这些就是你的症结所在。”接着，扁鹊又替赵齐婴诊断，扁鹊对赵齐婴说：“你精神力虽然很弱，但是身体却很强壮，没有计谋但是却很坚韧固执，只要将你们两人的心互换一下，你们两的病就都能痊愈了。”于是，鲁公扈和赵齐婴就答应了扁鹊的提议，两人决定互换心脏。

　　扁鹊先让两人喝了特制的汤药，不久之后两人就昏死过去了。趁着两人昏迷的时候，扁鹊剖开他们的胸腔，找到了各自的心脏，再将两颗心脏互换。扁鹊完成心脏互换的手术后，就给他们吃了一些药物，过了一会儿两人就清醒了。换完心脏后，两人的病症也得到了解决，也没有留下任何后遗症。

　　扁鹊换心这个故事可能只是一个传说，毕竟当时的医学技术并没有到达这种高度。但是，不可否认的是扁鹊的医术的确很高超。

　　关于扁鹊见蔡桓公的成语有什么

　　扁鹊是我国历史上久负盛名的名医，其实扁鹊的原名并不是这个，但当时的百姓因为感激扁鹊所作出的贡献，于是就将上古时期神医扁鹊的名字来称呼他。这个也能从一个侧面反映出扁鹊有着极其高超的医术，是一代神医。　　

　　扁鹊曾在公元前357年时被蔡桓公召见，就因为这件事，还留下了一个讳疾忌医的成语。这到底是怎么一回事呢?当时扁鹊一见到蔡桓公就说他的病在皮肤里，需要治疗，但蔡桓公并没有相信，还跟大臣说医生都是没病也要说你有病的人。第二次时，扁鹊又跟蔡桓公说他的病现在已经在肌肤里面了，需要马上治疗，但蔡桓公依旧不相信扁鹊所说的。等到十天后，这是扁鹊第三次见到蔡桓公了，扁鹊对他说他的病已经在肠胃里了，要立马治疗。无奈蔡桓公还是不怎么相信他，认为扁鹊在欺骗自己。时间匆匆而过，十天后，扁鹊又一次见到了蔡桓公，这一次扁鹊倒是什么都没有说，转头就跑。

　　蔡桓公感到很奇怪，就派人去询问扁鹊原因。于是扁鹊就说蔡桓公的病已经不是我能治疗的了，已经没救了。果真不久之后，蔡桓公就因病去世了。

　　由这个故事总结出了一个成语，那就是讳疾忌医。讳疾忌医的意思是说一个人隐瞒自己的病情，不愿意去治疗，在现在也比喻一个人怕受到批评，所以就掩饰自己所犯的错误，掩藏自己本身的缺点。

　　扁鹊见魏文王是怎么回事

　　一提到扁鹊，人们就会想到他那高超精湛的医术，就连起死回生这样不可能的事情传到他那里都成了可能。当然扁鹊医术再怎么高明，他也不能违背铁定的人们生老病死这样的规则，扁鹊做到的是通过正确而科学的方法，来治疗疾病的。不过即便这么高明的医师也不会对自己的能力自负，而是十分谦虚并且一直保持着虚心向学的态度。　　

　　有一天魏文王就问扁鹊，他们家中的三兄弟的医术究竟谁最高明。扁鹊毫不犹豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能轮到我。魏文王认为扁鹊是在偏袒他的家人，反问他，为什么现在反而是你的名声最大呢，你凭什么证明他们的医术高明?扁鹊就说：我的大哥看病是在别人的病情还未表现出来的时候就已经治好了，所以他的厉害别人感受不到，也只有我们家中学医的人清楚。我的二哥看病是在别人病情刚刚表现的时候就治好了疾病，所以他的名声只能停留在乡间。至于我，只能看那些病情已经严重显现的病症，而且还是下药，放血，用针，切骨这样大刀阔斧的治疗，所以别人才会认为我的医术更高明，其实不是。

　　扁鹊对魏文王的话不仅是他谦虚好学的表现，更多的还有世人处事的道理所在。首先为人不能因为自己已经取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外还有人，所以必须得诚心求学。再有就是无论害死治病还是做事，都要学会做到防患于未然，这样很多事情做起来就会事半功倍。

　　神医扁鹊的医术如何

　　扁鹊被后人尊称为古代五大名医之首，是春秋战国时期家喻户晓的神医。扁鹊在机缘巧合之下，碰到了当时的名医长桑君，并拜其为师，尽得长桑君的真传。现在还流传着许多关于扁鹊的小故事，其中较为有名的便是关于扁鹊医术的小故事了。　　

　　扁鹊曾到魏国替魏文王诊断病情，魏文王就问他说：“我知道你有两个哥哥，你们兄弟三人都是行医的，那么可以告诉我，你们三人中谁的医术最好，谁的最差吗?”扁鹊想也没有想就回答说：“大哥的医术最好，二哥的医术次之，我的医术排在最末尾。”魏文王听了很奇怪，于是就让扁鹊详细的说一说。

　　扁鹊思考了片刻，告诉魏文王说：“大哥的医术最好，因为他能够在病人发病之前就将病人给医治好。病人并不知道是我大哥在其发病前将他医治好的，就认为自己的身体一直很健康，什么病也没有。同时，他也觉得我大哥的医术并不高明。我二哥的医术排在第二位，他能够在发病的初期就看出病症来，那个时候，这些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就会认为我二哥擅长治疗一些小病症，医术也就一般般。而我治疗的那些病人，他们的病症已经很严重了，需要我用多种方法才能将他们治好。人们看到我治疗的过程这么的麻烦，经过很多努力才治好了患者，他们就会认为我的医术高超，远远超过我的两位哥哥。”魏文王听后深有感触。

　　这个故事告诉我们，问题发生后要早早的解决才好，最好在问题发生前就解决它，不让它有发生的机会。

　　春秋战国时期名医扁鹊的庙在哪里

　　根据史书的记载，古代五大名医之首的扁鹊死于公元前310年。秦武王当时因不慎腰部受伤，宫中的太医一直无法治愈他的腰伤，于是就请扁鹊替他诊治。当时秦国的太医令李醯认为扁鹊会抢了他的官位，于是就派人将扁鹊杀死了。于是在扁鹊死后，百姓们就为其建了一座扁鹊庙，用来纪念他的功劳。　　

　　扁鹊庙，又称鹊王庙，其修建于汉代，距今大约已有两千多年的历史了。扁鹊庙如今的地址是位于河北省邢台市内丘县神头村内，相传这里是扁鹊行医的地方，也是扁鹊死亡之后埋葬的地点。春秋战国时期，晋国的大夫赵简子生了重病，晋国的医生们都束手无策，最后是扁鹊治好了不省人事的晋国大夫赵简子。赵简子为了感谢扁鹊治好了自己的病，于是就将邢台内丘的土地作为封地赏赐给了扁鹊，于是这里就成了扁鹊的第二故乡，扁鹊也在此地安定下来，行医采药。

　　扁鹊庙是一座典型的北方道教庙群，总占地面积约为四万平方米，整个建筑群由扁鹊殿、百子殿、碑楼等数十座建筑物构成，规模宏伟庞大。有一条名为九龙水的溪水从扁鹊庙前流过，溪水之上有一座九龙桥。相传只有从这座桥上走光，就会得到扁鹊的庇护，患病的人就会重新获得健康，当然这只是一个传说而已。现今的扁鹊庙，朝拜者络绎不绝，到了每年的农历三月更是人山人海，到处都是参观朝拜的人群。从这一点可以看出，千年前的扁鹊在现今还是有着很大的影响力。

　　扁鹊神针是怎么样的

　　在《史记》和诸多的传说中，扁鹊是一个医术高超出神入化的神医，尤其是他在临床上的针灸运用，更是创造了令当时人啧啧称奇的事迹。由此扁鹊神针开始流传开来，就是为了表现扁鹊用针的造诣至高，不过到了现代也指当年扁鹊所用过的医治所用的铜针。　

　　《史记·扁鹊列传》中曾记载道，扁鹊令自己的主管针灸的徒弟子阳用针砭石，然后取三阳五会穴位刺下。这里就提到了后人称为的扁鹊神针，或者叫做扁鹊针。不过自司马迁的《史记》之后，实在找不出多少关于扁鹊以及扁鹊神针的历史资料了。

　　不过到了近代终于有了转机，在中国的鄂尔多斯草原上首次出现了扁鹊神针。扁鹊神针主体直径大约有三毫米，总长约为十三厘米，神针的头部略微显的粗鈍，神针的尾部还铸造了精细的扁鹊形象，工艺在当时来说是及其细腻的，由于当时出自鄂尔多斯草原，所以很长时间都没有将其同中原的扁鹊联系在一起。

　　后来扁鹊神针被张雅宗花重金收藏，而这扁鹊神针也在世人的眼光中显现。已故的世界针灸联合会名誉主席、中国中医科学院副院长王雪苔认为，这枚神针是当今发现的保存最好、发现最早的，足以担当“天下第一针”的称号。而张雅宗也凭此针认定，当年的“扁鹊”实际上是一种高超的医学团体，他们的有着共同的代号、图腾。“扁鹊”就是继承弘扬了黄帝时代的神医遗风。

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