任何一个满腹才华的人都在寻求自己精神上的倾吐者，哪怕是追求清白名声的隐居山林之士。对于徐无鬼，惠子过世后，辩论已无人。
庄子原名徐周，字子沫。自幼才思聪慧善于辩论，到处游历，竟也无人能敌。即便见魏武侯也是片字不让，几句话竟能让多年不笑的君王笑出声来，可见其学识辩才的功力深厚。
庄子认为生死齐一，要么存在，要么不存在，与当时流行的神鬼说相悖。同时也是因为他自持一见，他人均无法辨过他，因此，人们又叫他徐无鬼。这也是为什么后人说老庄思想，但是庄子又区别于诸子百家的原因。
惠子是当时有名的政治家也是出了名的辩才。徐无鬼与惠施算是针尖对麦芒棋逢对手，相互间也有一种相见恨晚的意思。他与惠子之间常常辩的天昏地暗。辩论实则实在交流，交流某一篇文章的认识，交流某一件事情的看法。就像徐无鬼自己讲的，第三日不见惠子便无比失落压抑，不快乐。人大抵都这样，大才于庄子、惠子也是如此。
但是，徐无鬼无心朝堂，淡泊名利，追求修身养性。然而惠施却醉心于朝堂，无法随徐无鬼去过隐居的生活。徐无鬼曾经用尽办法游说惠施，但是所谓道不同不相为谋，始终没有说服成功。因此，庄子也曾写文章《惠子相梁》讽刺过惠子。故事虽为虚构，但是意喻生动，非常具有讽刺意义。然而，惠子过世之后，庄子徐无鬼又撰文悼念惠子。
庄子与惠子游于濠梁
这篇文讲的是两个人关于知于不知的谈话，他们在濠水桥上引发的辩论。
庄子说鱼在水里自由自在的游应该很快乐，惠子却否定他的说法，认为鱼的感受他并不能妄下段论，庄子回应说惠子也不能认为他不知道鱼不快乐，因为他无法判定庄子的感受，也许庄子就是知道鱼很快乐呢，惠子又反驳说，他确实不知道庄子的想法，庄子也确实不知道鱼的想法，这是客观事实，可是庄子回答：最初你问怎么知道鱼是否快乐，我的回答是我在桥上观看鱼儿在水里游觉得鱼儿很快乐。
这文章通过几句一问一答就把复杂的哲学辩证思维展现出来了。选的是最平常的观鱼感受的场景，让人们很容易能理解进去，但问答里的精深奥义却让人思考颇深。
惠子客观，逻辑性强，庄子谈话里认为人能够感受鱼的感受，更侧重于想象力。如果要评价的话，庄子的想象力更丰富，惠子的逻辑性更强。
这篇文显示作者庄子本人丰富的想象力文风，除了这篇短小精悍的寓言对话，其他文章更是体现出庄子浪漫的超于常物的奇异世界。
庄子又名庄周，一生过着清贫日子，然而拜他门下的弟子众多。他的思想在古时到现在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物，写了十几万字的文章，留下很多的名言警句。读他的文字常常能给人深刻的启发，他的文章就像是酿造的酒，经过时间的变化却历久而弥新。
庄子成语
庄子说道理的时候喜欢讲故事，尤其是动物寓言故事，因为寓言故事发人深思嘛，所以就产生了很多典故。有的典故概括一下，就成了成语。今天，讲一个庄子自身的成语典故，不讲动物。
这个成语叫做鼓盆而歌。
庄子虽然生活贫困，无心做官，但是有一个很支持他的妻子啊。他和妻子也很相爱，后来人老了，他的妻子也死了。庄子有一个老朋友，叫做惠子(大家应该对他太熟悉了，好多庄子的典故都与他有关，在典故里他都是傻傻的那一个，为了突出庄子的聪明)。惠子看重人情呀，自己老朋友的妻子死了，自己当然应该去吊唁一下。
惠子看重礼节，很严肃的进门了。在门口还好，庄子的儿子站着迎接他，说，替母亲谢谢他了。惠子走进屋里，一进屋就看到了自己的老朋友，一如既往的发神经。为什么说庄子在发神经呢?因为庄子在唱歌。不光是在唱歌，还一点都没有难过的样子。
惠子就责怪他，你呀你呀，你说说你，你妻子为你付出了多少呀，她陪着你过这么贫穷的生活，帮你生孩子帮你养孩子，帮你做家务，整个青春都给你了。你怎么能这个样子?
庄子回答的很另类，我在为我妻子高兴呀，祝贺她到了另一个世界。在那个世界里面，她不用陪着我过这么贫穷的生活了，也不用帮我生孩子帮我养孩子了，更不用做家务了，她的生活可以过的很好，我当然为她高兴了。
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