有句话叫做臣子择明君而事之，是说不仅是君主选择臣子，当臣子也同样在选择君主。这要是放在一统天下的和平年代，这句话未必有用，为什么?因为不管皇帝是昏君还是明君，你根本就没得选择，你能选择的只能是不出来当官。能反映这句话意义的是在战乱年代，三国就是最典型时期之一。

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　　三国鼎立之前，统一的天下已经是分崩离析，有地盘有实力有野心的诸侯不下十人，他们为了能够代汉而立，都在拼命地搜罗人才，而真正有才学有能力有眼光的人却不会轻易以身相许。比如说曹操手下的荀彧，袁绍以很高的礼节对待他，他的弟弟和同郡人郭图等人都委身于袁绍，他却离开了这个当时天下实力最为强盛的人投奔了曹操。更典型的例子是诸葛亮。出仕的时候天下形势已经基本明朗，北有最为强大曹操，南有“已历三世”的孙权，身边还有一个“带甲十万”的刘表，但诸葛亮一个也不选择，偏偏选择了当时还是手无寸土的刘备。不管后来是不是由刘备所创政权统一了天下，但诸葛亮的政治主张能被君主所接受并坚定不移地实行，官位能够达到“位极人臣”的丞相，还能成为下一代的顾命大臣，作为臣子，整个中国历史能有几人?

　　想想看，还有比这个选择更为明智的吗?稍逊一点，三国这样的明智之人不少，像张绣手下的贾诩，他不但自己看好曹操，还要说服主子一块儿投奔。不过，贾诩所选主公甚多，多有不成事之人，所以，贾诩谋略虽高，见识则说不上有多明，至少，他比诸葛亮等人还是有差距的。三国时期还有一个人，他一生面临着三次抉择，而每一次的抉择都在事后证明是正确的。尤其是最后一次，曹操在曹丕和曹植两个儿子之间的摇摆不定，也导致了大臣们选边站队。在这个人身上可以证明，站队正确跟对人，有时候比才能更为重要。

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　　这个人就是桓阶。

　　桓阶(?—221年)，字伯绪(《孙夫人碑》作伯序)，长沙临湘(今湖南长沙)人。桓阶字伯绪初任郡功曹，太守孙坚察举桓阶为孝廉，任命为尚书郎。桓阶的父亲桓胜死后，桓阶回到家乡奔丧。恰在这时，孙坚因为攻击刘表战死，桓阶冒着生命危险去见刘表，乞求孙坚的尸体要为他发丧。刘表被他的义气所感动，就将孙坚的尸体给了他。曹操平定荆州，感念桓阶曾游说长沙太守张羡投曹，任命他当丞相主薄、赵郡太守。曹操封公建国，桓阶任虎贲中郎将、侍中。曹丕继位，桓阶任尚书令、侍中，封高乡亭侯，被曹丕视为寄命之臣。

　　察举孝廉是汉代官吏的基本选拔制度。在制度制定初期，它是有着积极的意义的。但随着一个朝代的没落和官场的腐败，这项制度也逐渐变味走调，成了豪强和官吏安插私人亲信的工具。具体到桓阶来说，他得到了孙坚的举荐，也就是把自己纳入了孙家的人事体系。

　　曹操和袁绍相拒于官渡，袁绍前来联合刘表，刘表虽然并没有进攻曹操，但却答应了袁绍的联合要求。桓阶劝说长沙太守张羡说“举行大事而不从道义出发，没有不失败的。现在袁绍背道而行，而刘表响应他，这是自取祸患。”当时，曹操已经将汉献帝迎接到了许县，以天子的名义发号施令。袁绍不接受汉献帝的任命，而又将进攻的目标定为许都，这在道义上是有亏的，所以桓阶才会说这是“背道而行”。桓阶又说“您如果想立下功劳，申明正义，保全幸福，远离祸害，就不要和他们联合。”张羡说“那么我倾向谁才行呢?”桓阶说“曹公虽然实力较弱，但仗义起兵，解救朝廷危难，尊奉皇上的命令讨伐有罪的人，谁敢不服从?现在您率领四郡保住三江等待他的到来，并做他的内应，不是可以吗?”张羡同意他的意见，率领长沙和周边三郡抗拒刘表。同时派使者去见曹操。曹操虽然很高兴看到这件事，但由于和袁绍相持于官渡分不开身，只能是眼看着刘表攻打张羡。张羡病死后，长沙城也被攻陷，桓阶自己便躲了起来。过了一段时间，刘表找到桓阶，任命他为从事祭酒。刘表想把妻子的妹妹蔡氏嫁给桓阶，他以自己已经结婚为理由予以拒绝，并乘机托病辞去官职。

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　　汉代强调孝道，所谓孝廉的孝，就是被举荐的最基本的条件。桓阶能够安葬孙坚，这对孙坚的后代家人们来说，既是一种报答，也是一种恩德，如果他去孙策孙权那儿，孙家是应该给他一个较高的官职的，因为桓阶本身就是一个有官职的人。但是桓阶既没有选择孙权，也没有选择刘表，而是选择了“归隐林下”，我们是不是可以看作是他在等待时机?

　　果然，曹操平定荆州后，听说当年张羡背叛刘表是桓阶出的主意。曹操是个聪明人，他知道这个主意对他的重要性。当时虽然刘表犹豫不决，并没有打算真的出兵支援袁绍，但如果没有张羡的背叛，谁又能保证刘表就不会一时脑袋发热真的出兵攻打曹操?有了张羡这个背叛，刘表就是想北上出兵也不可能了。于是，曹操招来桓阶，任命他为丞相掾主簿，后升任赵郡太守。

　　桓阶才能的唯一闪光点表现在关羽进攻樊城，于禁被俘虏，曹仁被困，曹操要不要亲征解救曹仁这件事情上。

　　关羽围困曹仁，曹操派徐晃前去解救，但没有成功。曹操于是想亲自率兵前往，向臣下征求意见，大部分臣属都说“大王如不赶快出发，我军就一定会失败了。”只有桓阶提出了不同的意见，说“大王认为曹仁等领兵能不能随机应变独当一面?”在曹操肯定后，又说“大王担心二人不肯出力吗?”曹操否定后，桓阶又说“那您为什么还要亲自前往呢?”曹操说“我只不过担心敌人太多，徐晃等形势不利罢了。”桓阶说“现在曹仁等处于敌人的重重包围之中而誓死不背叛大王，实在是远方有大王带领重兵作他们的靠山。人处在万分危险的境地，一定会有拼死相争的决心。内心怀有这样的决心，外面有强大的救兵，大王率领六军表明自己仍有雄厚的实力，何必担心失败而要亲自前往呢?”曹操很赞赏他的话，率领军队驻扎在摩陂(今河南郏县)，关羽不久果然撤军。

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　　桓阶又一次选择是在曹操选太子问题上。因为这次是在曹魏集团内部进行，又因为曹操的犹豫不决，客观上造成了大臣们的一次选边站队。

　　曹操刚当魏王那会儿，桓阶担任魏王国的虎贲中郎将，侍卫宫中。当时曹操还没有确定太子，而他更喜欢的是临淄侯曹植。桓阶则总是规劝曹操，应该立年长的曹丕。不管是公开场合还是私下里，桓阶陈述曹丕的才德，总是言辞诚恳论述周到。当时在曹操选太子问题上大臣们分为两派，桓阶虽然属于拥护曹丕的大臣，但曹操知道桓阶一向公正，因而非常尊重他。毛玠、徐奕等人，因为秉性耿直不善交友，又得罪了西曹掾丁仪，丁仪就屡次在曹操面前说他俩的坏话。丁仪是属于拥立曹植一派，毛玠、徐奕属于拥立曹丕者，丁仪说他俩坏话必定是致命的，亏得桓阶出面帮他们圆场才得以幸免。

　　桓阶这个人在整个三国时期名气不大，也没有轰轰烈烈的惊人事件发生在他身上，但到了魏文帝当了皇帝，他却担任了尚书令、加侍中这样的高官。桓阶得病，魏文帝亲自去探视，对他说“我正要托孤给你，把天下的重任托付给你，你要努力养好身体。”在他病危时，魏文帝还派使者给了桓阶太常的任命，让他享受到了九卿的崇高待遇。桓阶初封为高乡亭侯，后来改奉为安乐乡侯，死后被追谥为贞侯。桓阶的儿子还娶了皇家公主，死后几个儿子都被封侯。历史上并没有多少“优秀事迹”的桓阶能够有这番荣耀，恐怕原因还真的就是选对了主子。

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