黄帝轩辕氏被后世的华夏子孙尊为“人文初祖”，就是说他是中国各种文化的始祖。不但他精于“长生久视”之道，在他老人家的影响下。他的子孙也都寿享百岁，黄帝之子少昊活了一百多岁，少昊之孙帝喾活了一百零六岁，帝喾的儿子尧更是活到116岁。据考证，五千年前的原始社会，其农民、猎户、渔民等的平均年龄只有三十岁。
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而黄帝及其子孙却都活到116～120岁，简直是不可理解的奇事。说奇也不奇，因为黄帝有奇遇的缘故。
黄帝率领北方各民族的联合大军，在河北的涿鹿与蚩尤展开了大战，杀了蚩尤后，他感到治下的人民既没有文化(当时尚未创造出文字)。
又不懂农耕生产的技能，还经常受到疾病?困，想治理好国家是很困难，于是他去请教西王母，西王母对他说。
“你若想治理好国家和人民，不是几年就能实现的，你已经是快50岁的人了，你必须再活五十年，才能实现你的宏图大略。”
黄帝听了后忙问西王母：“我怎么样才能再多活五十多年呢?”西王母对他说：“你去崆峒山去恳求广成子传你‘长生久视’之道。”
黄帝又问：“广成子是谁?”西王母答说：“他是元始天尊的第三个弟子，现年一千四百岁，你要诚心诚意的恳求他、感动他，也许他能传你至道!”
黄帝听从了西王母的指示，回到驻地，安排好妻子(螺祖)及众大臣的工作后，前往千里之外的崆峒山，到了洞口外时，守洞童子问：“你是黄帝吧?祖师爷说了，你的治国大事很多，很重要，你还是先把国家治理好了，再想修炼的事吧!”根本不准他进洞见祖师爷。黄帝无法，只好道回驻地(可能在陕西的咸阳)，检查各项工作，又重新对妻子和众大臣安排任务，忙碌了将近一个月，又去崆峒山，广成子仍然不肯见他。就这样前后去了五次，最终感动了广成子，命他进洞，对他说：“你只能在我洞中学习半年，基本掌握了入道初阶后，你就得回去。”
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广成子对他讲：“长生之道，首先在于无视无听，抱神以静，形将自正，必清必静，勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生。”
除此之外，又实际指导他修炼入门功夫，经过半年的修炼，打通了任督二脉，实现了“气通小周天”，就叫他赶紧回去，治理国家和为人民谋福利。
他回到驻地后，命螺祖管理桑蚕之业，领导妇女种桑养蚕，然后用蚕编织成绵，给大臣们穿用;他命雷公和歧伯等几位大臣去寻找神农氏。
学习识别草药的学问，以及用草药给人民治病的方法，命苍颉等人创造文字，安排一切后，他命人把床和行李抬进一个山洞。
命人在洞外把守，不准闲人进入，他在洞中修炼。最初是每三天出洞一次，吃些饮食，然后进洞，逐渐发展到每七天出洞一次，吃东西、洗浴全身。
然后再进洞修炼，他以平常人难以做到的决心和毅力，连着修炼了九年，终于练成了“久久玄功”，打通了十二正经和奇经八脉，打开了“天门”。
实现了人与天地三界的沟通，能直接接收宇宙的信息和能量，能预知一切。
随后他回到中央政府所在地，把情况简单地告诉一些可靠而勤奋的大臣，并把“小周天功”修炼法传授给雷公、歧伯、苍颉和螺祖等人。
歧伯和雷公等人学到后，把这些“天机”写进了《黄帝内经·灵枢》和《黄帝内经·素问》，子啊《素问·上古天真论》中。
明确地写出了他对臣下的教导：“上古之真人，(即知道者)，和与道术，法于阴阳，饮食有节。
起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这就是说，养生的最基本方法，首先要顺应自然的变化，根据四时寒暑变化而变换衣着，安排作息时间。对自然界的气候变化要敏感，在春夏季节多保养阳气，在秋冬季节则要培补阴精;其次，要把调养精神、情感作为养生的重要措施。做到恬淡虚无，“精神内守，邪不可干”。从根本上说，各种各样的锻炼方式。营养食品都只是养生的辅助手段。而最根本的在于人体自身的抵抗力要特别强大。
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除了这些内容之外，黄帝还命他的大臣歧伯和雷公等人，把人体十二经络、任督二脉和奇经八脉，以及人体有365个穴位的秘密。
写到了两部《黄帝内经》中，之所以用“秘密”二字，是因为这些奇妙的发现，虽然已写到书中的多个章节，写的很详细，可是后人中仅有极少数人能够懂得。
西周时的周文王懂得，他在撰写《周易》时，对他的帮助很大;老子懂得，他把心得写进了《道德经》，唐朝时“八仙”和药王孙思邈懂。
他们都达到仙人的境界;陈转懂得;金元时的张三丰也懂得……可是明朝时的大医家李时珍却不懂，他在撰写《本草纲目》过程中，曾反复翻阅《灵枢》和《素问》。
他无法明白的是：四千年前的黄帝是怎么知道人体有十二条正经，奇经八脉;又是怎么知道人体有365个穴位的?他说：“经络看不见，摸不着，黄帝是怎么知道的?”
明朝的很多医家都无法回答这些问题。后来李时珍结识了一些道教界的高人，有人传给他“小周天功”的修炼，经过半年多的修炼。
笔者稍带;啰嗦这几句，希望医药界，道教界人士，都能奋起直追，继承老祖宗的宝贵遗产，并使之发扬光大!
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