商鞅变法之前，就有很多人想国家重新统一，但是如何统一，怎么统一，个人见解不同，于是百家争鸣。商鞅变法的秦国是最弱的，但秦国的老氏族和老贵族的势力也是诸侯国最弱的，唯有商鞅变法的秦国顶住的压力，坚持变法，用国家法律和社会制度，打击了守旧派。
其它国家，在秦孝公同时期的，还算是比较有作为的君主，楚威王、齐威王等，想变法但无法推行成功，偏偏秦国变法成功，实在是羡慕嫉妒恨，逼迫赢驷杀商鞅的，六国都不缺席，这恰恰说明了，六国对变法后秦国的恐惧，想扼杀在摇篮中。对比孝公，赢驷的政绩和权威就没法比了，至少孝公在的时候，君王弱小仍能启用商鞅，并一直做好商鞅的后盾，如果孝公没死在商鞅前头，有孝公保护的商鞅，谁敢谁能逼迫君王杀商鞅?
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所以孙皓晖写大秦帝国的时候就YY下，再给孝公20年，不说六国统一，起码也能七国独强，至少是宣太后之后的国力，而宣太后整整用了30多年，外加赢驷的10多年，孝公这个垫脚石当得相当好，个人政绩来说应该是最强的。
秦国灭亡，就是杀商鞅太早了。张仪在楚国想谋发展的时候，投楚怀王好色之好，写了尽是美女的策论，但绝对不会把写给楚怀王的策论给秦王赢驷。同样的道理，商鞅先在魏国也弄了不少资料，准备给魏王的强国之法，绝对不是秦国的商鞅之法，商鞅在给秦王孝公制定法律之前，确实深入基层考察过，因为之前没到过秦国，调查研究之后，根据秦国国情针对性的制定后世鼎鼎大名的商鞅之法。其中广受争议的连坐，就是针对秦国当时民情私斗成风，都像过春节一样成常态了，不下重罚短期内无法制止，不早些制止死的人口就更多，看似暴虐，但总是先说不行，触犯才定罪处罚，比起某些封建独裁，已经发生了才说不对，如清代的文字狱，连唐朝诗人的诗都是犯罪，因为有清明二字。后世都说秦法暴虐，但是连坐等酷刑却没有真正废除，反而发扬光大成了诛灭九族。
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商鞅的秦法，是针对当时秦国国情，着眼秦国统一六国的长期国策，对于秦国统一六国之后，国情发生根本性转变的秦国，赎早死掉的商鞅没法制定了，连个传人都没有。或许其它人变法比商鞅科学，但是商鞅的变法成功，不在于他的法多科学多正确，而是最适合当时的秦国，能在最短时间给支持变法的君王提升足以抵抗老氏族老贵族的实力，所以商鞅死而秦法不灭，后来的赢驷仍然能够坚持商鞅变法、芈月也坚持商鞅变法，秦始皇重用法家的李斯等人，汉武帝表面尊儒实际用法家法治来强军富国……可惜后世没有孝公，所以也就没了商鞅。张居正可惜了，没能一直有“孝公”保护。
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今天看秦史，无比感慨，中华民族，尤其是汉民族，只有那个时候才对外来侵略说不，哪怕玉石俱焚，也会血战到底，这是抗日战争之后的中华民族才觉醒领悟的，秦之后几千年，大部分都是和亲、妥协、上供，汉武帝、李世民都有穷兵黩武之嫌，宋朝更是脑残短视的重文轻武，结果辽、金、蒙古、西夏轮番欺负，居然不醒悟，还冤杀岳飞……后面的清王朝就更不如了……
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