广大人民群众评价起女性来，特别容易走极端，要么就是才貌双全举世无双，要么就是貌比无盐丑陋惊人，例如诸葛亮的妻子黄硕。

　　在传言中，黄硕是个丑媳妇，甚至得名阿丑。

　　阿丑嫁给诸葛亮之后，人们纷纷嘲笑：莫学孔明择妇，止得阿承丑女。

　　但是她有才，而被人们说成了神的诸葛亮重才不重貌，所以他和阿丑夫妻和睦，夫唱妇随，一起吟诗作对，还搞搞发明创造。

　　按照民间传说，诸葛亮六出祁山，用来运送粮草的木牛流马就是诸葛亮在阿丑的帮助下发明的：

　　阿丑才华惊人，而且是个少有的奇女子，她的才艺是全方面的、跨时代的，所以她发明了木狗、木虎、木人等，照这说法，阿丑俨然是发明机器人的第一人啊。

　　成亲之时，阿丑提出新郎官来娶亲，必须一不坐轿，二不骑马，三不乘船，还能把新娘子娶回家去。

　　诸葛亮在阿丑的木狗、木虎、木人的启发下，发明了木牛流马来接新娘子。

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　　后来，在战争中，木牛流马作为运输工具，帮助诸葛亮解决了几十万大军的粮草运输问题。

　　无论是从书中，还是从电视、电影中看过诸葛亮的人都知道，他有个习惯，那就是一年四季，不管什么天气，一把羽扇不离手。

　　据说这是阿丑送给诸葛亮的，她是用这把羽扇来提醒诸葛亮：大丈夫做事要沉得住气，不能轻易形容于面，用羽扇来遮住自己的面部表情变化，这样别人就无法窥探得知诸葛亮的情绪变化。

　　而另一种更传奇的说法是，这把羽扇是阿丑的师父送给她的，上书“明”、“亮”二字，字中藏着攻城略地、治国安邦的计策，师父同时点拨阿丑将来要嫁给名字中有“明”、“亮”二字的人。

　　后来阿丑嫁给了诸葛亮(孔明)，就把羽扇送给了丈夫，诸葛亮凭借着羽扇中的谋略，加上自己的运筹帷幄，所以有了一次次妙计安天下。

　　传言毕竟是传言，无论黄夫人是不是真的如此有才，我倒是宁愿相信，她不是丑女，也不是大美女，而是那种有着书卷气的清秀型的女子，宜室宜家的那种，所以诸葛亮娶了她之后，才能后院安稳，无所顾忌地去辅佐刘备。

　　从前，我们以为婚姻的基础是爱情，是情到深处的水到渠成。

　　越到年长越会知晓生活的真相、婚姻的本质、男人的本性，男人其实是比女人更现实、更实际的一种生物，他们对于婚姻的考虑，从古到今，很多都是从实际出发，诸葛亮也不例外。

　　抛开传说笼罩的美好光环，诸葛亮娶黄硕的婚姻实质是：政治联姻。

　　黄硕的父亲是河南名士黄承彦，母亲是刘表后妻蔡夫人的姐姐，外公是汉末盛门蔡家蔡讽，舅舅是荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁，另一个舅舅是巴郡太守蔡琰，表弟是刘琮……

　　而诸葛亮这边，父亲是泰山郡丞，叔父是豫章太守，姐夫是蒯通后人、章陵太守蒯越的弟弟蒯祺，师父是水镜先生司马徽……

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　　整个刘表统治的襄阳圈子里，大家绕来绕去，怎么着都是熟人了，而且在那个出身比什么都重要的年代，这两个人的婚姻，说白了，就是两个士族的联姻。

　　这么说太过于直白，打击了人们美好的演绎和想象，所以人民更愿意相信：

　　水镜先生司马徽和黄彦承两位老夫子安排了诸葛亮与黄硕的相亲，黄硕以“八门颠倒金锁阵”考验诸葛亮，诸葛亮被困在阵中，幸遇得一位阵中女子提点一“龙”字，才闯过了阵法。

　　这位指点诸葛亮的女子自然就是已经对诸葛亮情愫暗生的黄硕，可是，诸葛亮就算闯过了阵法，还是不愿意按照约定迎娶黄硕。

　　直到诸葛亮自己路遇帮他解困的“龙姑娘”，惊为天人，这才打听到原来她就是自己不愿意娶的黄硕，这才有了两人的成婚。

　　外来的山东人诸葛亮在别人家的地盘上，客场里，居然成了一时俊彦，风头无二，这里面不能不说，有联姻的作用。

　　通过联姻(自己的婚姻和姐姐的婚姻)，诸葛亮无论是和刘表这样的政治资源(因为《人民的名义》，这个词最近很热)，还是和蒯家、蔡家、黄家这样的世家资源，都有了紧密的联系。

　　有了联系，自然就有了靠山，更有了通畅的信息渠道，加上诸葛亮自己学识优异，善于将各种信息汇总、整理、分析，是个营销天才，自然也就不出家门也能通晓天下形势，得出自己的结论——因此也就有了著名的策划案《隆中对》。

　　刘备三顾茅庐，诸葛亮终于出山，但是刘备身边的关羽和张飞皆对诸葛不服气。

　　这个时候，是黄硕劝诸葛亮以退为进：装病辞官。

　　此时，夏侯大军逼近博望，刘备于是登坛拜将，封诸葛亮为大汉军师，诸葛亮取得军政大权，火烧博望坡，解了夏侯大军之围。

　　是不是丑女不要紧，是不是才女也不要紧，重要的是黄硕有家世，有那些重要的亲戚，而且她本人，应该是一个贤妻，所以在诸葛亮跟着刘备创业的那些年里，她能够安于家室，守着幼儿，照顾好家人，等着诸葛亮。

　　待到三国分天下，黄硕位居丞相夫人，她还是在隆中家中，宅前宅后植桑八百株，倡导蚕丝的生产……诸葛亮深情款款的《前出师表》里，对这位妻子那是一往情深深几许啊!

　　诸葛亮对于黄硕的深情，我们能看到记载，那么黄硕对于诸葛亮的情意呢，我们看不到，但是我们能够想象得到：在哪个纷乱的年代，他们的婚姻无疑是美好的，所以人们才会去大开脑袋地臆想。

　　现如今我们都说：嫁人就是嫁人品。

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　　一个男人的人品，不仅仅是他是不是厚道良善，是不是有责任心，更在于，他作为一个人，是不是有起码的原则和底线，在低位不浮躁、在高位不暴躁，维持平常心。

　　这一点上来看，诸葛亮是个值得嫁的男人，黄硕没有嫁错人。

　　所以，在那些留在隆中漫长的等待的岁月里，燕子飞过屋檐下，炊烟寥寥映丹霞，你说她寂寞吗?

　　孤单或许是有的，婚姻里的女人，就算丈夫天天留在身边的，也是孤单的吧?

　　寂寞应该没有，因为她作为一个女人，一个妻子，不只是看到了丈夫的行为，也懂得他内心里的抱负和理想。

　　所以，黄硕的身上一直有一种慈悲和共情的力量，尽管她在史书中沉默，但是她的存在本身，就证明了诸葛亮的人品，真实的品位。

　　人生何处不离群，世路干戈惜暂分，在黄硕和诸葛亮之间，最珍贵的不是情爱，是他们彼此懂得的清明星光，照耀他们天各一方的或繁华或寂寥的长夜。

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