说到乱伦，这一定是为人所不齿的。但是在中国古代，某些情况下，乱伦却很常见。就比如说，匈奴丈夫死后妻子要嫁儿子，很多少数民族都是这样。清朝寡嫂嫁给小叔子，姑侄同嫁一人，像多尔衮杀死侄子豪格后就娶了他的妻子等事都不新鲜。主要是因为少数民族的人居无定所，生活很没有保障，为了保障种族的存续，只能采取这种比较原始的婚姻方式。
说到唐朝，可以说是中国历史上比较强大的一个朝代。但唐朝却也存在着很多伦乱现象，甚至身为帝王的唐太宗等帝王。下面就为大家介绍详细情况。
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贬谪为民的东阳公主的命运，一定要牵扯到新城公主。而说到惨死的新城公主的命运，也一定要牵扯到东阳公主一样。正像说到高履行，就一定要说到长孙家族一样，说到长孙家族，也一定要说到高履行家。两个姊妹的命运，两个家族的命运是紧紧联系在一起的，是一荣俱荣，一损俱损的关系。因为老高家是长孙家的舅族，而长孙家又是当今皇家的舅族。他们都是居功至伟的显赫家族，在朝廷中位高权重，也只有他们才有和皇家联姻的资格。但伴君如伴虎，家族的男性所承担的政治风险也就或多或少左右着她们的命运。
东阳公主虽然是长孙皇后所生，似乎唐太宗并不特别宠爱，在《太宗实录》里并没有太多的记载，不像她的大姐长乐公主和妹妹晋阳公主，得到太宗的格外关照。但东阳公主性情宽厚，与同样不大受重视的哥哥李治、小妹妹新城公主姊妹情深。
根据欧阳修所撰的《新唐书·东阳公主传》记载：“东阳公主，下嫁高履行。高宗即位，进为大长公主。韦正矩之诛，主坐婚家，斥徙集州。又坐章怀太子累，夺邑封。以长孙无忌舅族也，故武后恶之。垂拱中，并二子徙置巫州。”
同样的记载在司马光的《资治通鉴》卷第204里也有：“武周则天顺圣皇后垂拱四年(688)戊子(6月16日)，丁亥朔，日有食之。壬寅，作神皇三玺。东阳大长公主削封邑，并二子徙巫州。公主适高履行，太后以高氏长孙无忌之舅族，故恶之。”
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从这两段话可以看出，东阳公主完全是“以长孙无忌舅族也”的原因而一贬再贬，而她的“主坐婚家”(即为新城公主做媒)，只是受遣的借口而已，她，实质是无辜的政治斗争的牺牲品罢了。
长孙无忌的外祖父是高敬德，是北齐皇帝高欢的堂弟高岳的后代，曾为扬州刺史，为隋唐望族，高敬德之子是高士廉，也就是长孙皇后的舅舅。高士廉生有六子：履行、质行、纯行、真行、审行、慎行。其中履行最知名，娶了长孙皇后之次女东阳公主为妻。
这样算来，辈分就有些乱，长孙皇后与高履行是姑表兄妹，那么，高履行就是东阳公主的表叔了，东阳公主显然比丈夫低一辈。
像这种异辈婚姻在当今被斥为乱伦，而在封建社会鼎盛期的唐王朝，异辈通婚现象却很普遍，尤以皇族内部最为突出。翻看新旧《唐书》，随便就可以捡出不少这样的事例：如唐太宗曾娶大臣徐坚的长姑为妃，而唐高宗则娶其次姑为妃，父子俩分娶姐妹俩，父子关系变成了连襟关系。还有唐高宗娶太宗之妃武则天为后和唐玄宗娶儿子寿王之妃杨玉环为妃。前者是儿子娶庶母，后者是公公娶儿媳妇。唐肃宗的外孙女嫁与肃宗曾孙顺宗皇帝，妇比夫高一辈。唐代宗外孙女郭氏嫁与代宗曾孙宪宗皇帝并被立为后，也属于此类情形。性关系如此混乱，所以后世才有“脏唐”之说。
皇家之所以热衷于异辈婚姻，除唐朝皇族传承了魏晋南北朝时期的异辈婚遗风外，还与自身受鲜卑化程度影响深厚的原因有关，而最主要的则是要通过政治联姻，以婚姻的形式寻求政治势力的平衡。
这样便不难理解了皇族婚嫁不论辈分的原因了。皇家娶妻如此，皇家嫁女亦如此。例子又是不胜枚举......
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除太宗女东阳公主下嫁高履行外，同样的道理，她的妹妹新城公主又下嫁给了长孙诠，而长孙诠是长孙皇后的堂弟，这样新城公主则是嫁给了自己的舅舅;玄宗之女太华公主下嫁给了杨奇，太华公主死后，万春公主又嫁之，而杨奇是玄宗妃杨玉环的堂兄，显然他比太华公主和万春公主姐妹俩高一辈;德宗女郑国穆公主下嫁张茂宗，而顺宗女襄阳公主又下嫁茂宗之弟张克礼，兄弟俩娶了姑侄俩;中宗女安定公主下嫁韦濯，而韦濯是中宗皇后韦氏的从祖弟，是堂甥女嫁给了堂舅舅。
辈分如此混乱不堪，令人眼花缭乱，无法称呼不说，还增加了我们读史的难度，简直就像数学试题一样的艰涩。不过，从中我们可以窥探到政治婚姻的影子，皇帝与之联姻之家无不都是当时的权贵勋臣。
公主既然是皇帝的女儿，待遇仪仗、言行举止，乃至人生命运，自然都紧紧地与皇家的命运联系在一起。她们没有自己的好恶，支配不了自己的命运，在享受皇家富贵尊严的同时，也分担着皇家的政治风险，有时更不得不成为皇室利益的祭品。东阳公主如此，新城公主亦如此!
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