常听人说，没有信仰的民族是一个可悲的民族，人们肯定对宗教由崇拜认同，到产生坚定信念及全身心皈依的过程，并以这种信念和皈依来指导、规范人们在世俗社会中的言行，肯定它作为社会意识形态和文化现象给人们带来精神的愉悦，同时给社会和谐、稳定带来除法律以外的规范作用。
但是，很少有人认识或揭露宗教信仰背后鲜为人知的丑陋与罪恶。
比如，早就听说了印度的“圣女”，满以为赋予这个神圣称谓的女子一定是超凡脱俗，令人崇敬、爱慕的精神偶像，实际上，却并非如此。
前不久从印度朋友那儿知道，印度“圣女”貌似神圣，其实是命运悲惨的一个特殊群体，或者，说这一群体是印度宗教信仰的特殊牺牲品，也未尝不可。
印度“圣女”，源自印度古老的传统。很早很早以前，穷人即所谓贱民家庭的女孩子，小小年纪便到寺院“服务”，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，胃之曰“圣女”。这些来自穷人家庭地位低下的女孩，放弃传统的婚姻模式，将自己的一生献给了印度教。这些女孩子进入青春期后，通过一定的仪式和庆典嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老同床共枕。人前，她们有个光鲜的名字，叫“圣女”;背后，都知道，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们的免费“性奴隶”。
让印度女孩成为“圣女”为寺院僧侣“服务”的做法，早在1986年被印度政府正式宣布为非法，但实际上，这一丑陋的传统依然在印度教僧侣及各地寺院普遍存在。
“圣女”平日与家人生活在一起，一旦寺院需要，她们须无条件地赶去。 “圣女”由僧侣们招之即来，挥之即去，与世俗间的“应召女郎”极其相似。她们不穿僧袍，只需用肉体满足僧侣们贪婪和性欲，投身于僧侣们的怀抱。
与我们想象的完全不一样，“圣女”在印度并不是个体面的称胃。人们对她们恭敬畏惧，磕头求拜，但谁都清楚，所谓“圣女”，既非女王，也不是明星，反倒是一群命运极为凄惨的苦孩子。但凡家里经济条件好一点的，谁会把亲闺女送出去受僧侣们凌辱?——可见，宗教信仰有着何其虚伪的一面。这话说起来听起来都有点别扭，但这确是印度古老的传统，印度教文化中的糟粕。
进入印度寺院美其名曰向神灵献身的“圣女”，注定是另一种形式在出卖青春和肉体，过一辈子没有婚姻的凄苦生活。
“圣女”青春年少姿色尚存时，是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便成了榨干汁水的甘蔗渣子。寺院僧侣会毫不留情地把她们从“圣女”队伍中清退。可悲的是，如同妓院里的老鸨一样，老掉的“圣女”开始在幕后为寺院寻找下一代“圣女”张罗。
这个古老的印度教习俗，葬送了多少无辜少女的身心健康。“圣女”畸形的社会角色，让她们实际上处于社会的底层，既无人关心，也没有机构管理。她们满足不同僧侣们的性欲，乱交，使她们也成为了艾滋病毒的传播者。
援助印度的西方基督教慈善组织发现，在印度安德拉普拉德什地区，4.2万“圣女”当中，有约40%的人呈阳性。
有关机构宣称，目前印度的艾滋病病毒感染者已超过500万，如不有效控制，每十年，将新增300万新患者。早在2003年，艾滋病就成为了印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙，印度教的“圣女”陋习依然要色不要命，“圣女”们为了吃一口饱饭，不得不走进寺院，把青春、生命献给冥冥之中的神。
留给年老“圣女”们的，只有残灯破庙，痛苦的余生。这是印度“圣女”貌似神圣，实际上不为人知的悲惨、真实一生。
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