在古代，人们对亲人、朋友和配偶的称呼有着严格的规定，这些称呼不仅体现了尊卑长幼之序，还蕴含着深厚的文化内涵。在古代文人墨客的诗词歌赋中，我们常常可以看到对妻子的称呼，如“内子”和“令爱”。那么，这两个词语究竟哪个是古人对自己妻子的称呼呢?本文将带您揭开这一谜底。
首先，我们来了解一下“内子”这个词。在古代，人们将妻子称为“内子”，这是因为在封建社会，家庭中的妇女地位较低，她们主要负责家务和照顾子女，很少参与社会活动。因此，将妻子称为“内子”，意味着她是家庭的主妇，是家庭的核心人物。同时，“内子”这个词语还体现了丈夫对妻子的尊重和关爱，因为在古代，夫妻之间要讲究礼仪和规矩，丈夫对妻子的称呼不能随意，而“内子”正是丈夫对妻子的一种礼貌性的称呼。
接下来，我们再来看看“令爱”这个词。在古代，人们将女儿称为“令爱”，这是因为女儿是父母的掌上明珠，是家庭的小公主。将女儿称为“令爱”，意味着她是一个可爱、讨人喜欢的孩子，是父母心中的宝贝。同时，“令爱”这个词语还体现了父母对女儿的期望和关爱，因为在古代，女儿被认为是家庭的延续，是家族的未来。因此，父母对女儿的称呼充满了深厚的感情和期望。
综上所述，我们可以得出结论：古人对自己妻子的称呼是“内子”，而非“令爱”。虽然“令爱”是对女儿的称呼，但在古代文人墨客的诗词歌赋中，我们也可以看到他们对妻子的深情厚意。例如，唐代诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道：“内子与我别多年，今朝相见泪满巾。”这里的“内子”指的就是杜甫的妻子，通过这句诗，我们可以看出杜甫对妻子的思念之情。
总之，古人对自己妻子的称呼是“内子”，这个词语既体现了丈夫对妻子的尊重和关爱，也反映了封建社会中女性的地位和角色。而“令爱”则是对女儿的称呼，充满了父母对女儿的期望和关爱。通过对这两个词语的了解，我们可以更好地理解古代文人墨客的情感世界和文化内涵。
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