在中国古代历史与民间传说中，赵云和关羽都是三国时期赫赫有名的武将。他们的英勇事迹在《三国演义》等文学作品中被广泛传颂，而在民间信仰中，他们也被神化，成为人们崇拜的对象。然而，赵云和关羽在死后被封的神位以及他们在民间信仰中的地位却有所不同。本文将探讨赵云死后被封的神位以及为什么拜关公不拜赵云的原因。
首先，关于赵云死后被封的神位，史料中并没有明确的记载。在一些地方性的民间传说中，赵云被尊为“顺平侯”或其他类似的称号，但这些并非全国性的官方封赐。相比之下，关羽在历史上被封为“武圣”，并且在民间信仰中享有极高的地位，被称为“关公”。
关公崇拜的起源与赵云的神化有所不同。关羽在生前就以忠义著称，他的死亡更是充满了悲剧色彩，这使得他在死后很快成为人们纪念和崇拜的对象。随着时间的推移，关公的形象逐渐被赋予了更多的神话色彩，成为了商业、警察、武术等多个行业的保护神。关公庙遍布全国各地，成为了中国民间信仰的重要组成部分。
而赵云虽然在《三国演义》中以勇猛智谋著称，但他的形象并没有像关羽那样深入人心，成为全民崇拜的对象。这可能与赵云的性格特点有关。赵云以忠诚、勇敢、机智闻名，但他的个性相对低调，不像关羽那样具有强烈的个人魅力和影响力。
此外，文化传播和地域差异也是影响赵云和关羽崇拜程度不同的原因之一。关羽的形象在北方地区尤为受到重视，而赵云则在四川等地有一定的影响力。这种地域性的崇拜差异也反映了中国古代社会的文化多样性。
综上所述，赵云死后虽然在一些地方性的民间传说中被尊为神，但并没有像关羽那样成为全国性的崇拜对象。关羽的“武圣”地位和关公崇拜的形成，是历史、文化、地域等多种因素共同作用的结果。而赵云的神化更多地体现在文学作品和地方性传说中，他的形象同样值得我们尊重和纪念。
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