在北宋文坛与政坛的璀璨星河中，贾昌朝宛如一颗独特的星辰，以其卓越的政治才能和斐然的文学成就，留下了浓墨重彩的一笔。他的诗作，虽数量不多，却如清泉流淌，或托物言志，或借古讽今，或描绘春日盛景，每一首都蕴含着深刻的思想与情感，展现出北宋士大夫的精神风貌。
托物言志：《咏凌霄花》中的高洁志向
《咏凌霄花》是贾昌朝托物言志的典范之作。全诗以凌霄花为咏颂对象，通过精妙的拟人手法，赋予花卉以人类的情感和志向。“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，前两句中，“披云”出自《世说新语·赏誉》，原指拨开云雾见青天，诗中喻指凌霄花高远的志向，仿佛它要冲破云层，直抵苍穹；“捧日”则象征着忠君爱国之心，凌霄花向着太阳生长，恰似臣子对君主的忠诚与敬仰。这两句诗将凌霄花的形象与士大夫的志向紧密相连，展现出一种积极向上、胸怀天下的精神境界。
后两句“珍重青松好依托，直从平地起千寻”，进一步强调了凌霄花的生长特性。它珍视青松的依托，从平地拔地而起，直至千寻之高。“青松”在诗中既指自然树木，又可隐喻朝中贤臣，体现了诗人对依托贤能、稳步上升的政治理想的追求。贾昌朝官至宰相，封许国公、魏国公，他以凌霄花自比，借花喻己，表达了自己虽身居高位却不忘根本，始终保持谦逊品格和高洁志向的政治情怀。这种托物言志的创作手法，使诗歌具有了更深层次的内涵，让读者在欣赏花卉之美的同时，也能感受到诗人内心的坚守与追求。
借古讽今：《繁城魏受禅台》里的历史沉思
《繁城魏受禅台》是一首借古讽今的七言绝句，展现了贾昌朝对历史兴衰的深刻思考。“服殷自古称文王，几见符膺把纣亡”，诗的开篇援引周文王臣服殷商的旧典，指出自古以来，周文王以臣服之姿对待殷商，而最终灭亡商朝的并非凭借符瑞之说的符膺，而是周武王等人的努力。这里，诗人以周文王为正面例子，暗示了贤明的君主应具备的品德和智慧。
“谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌”，后两句笔锋一转，将矛头指向历史上的权谋争斗。“老奸”暗指那些心怀不轨、妄图篡夺政权的小人，他们急于发动篡位之事，却最终落得个“禅台空立”的下场。魏受禅台遗址空空地矗立在繁昌，象征着朝代兴衰更替的无常。贾昌朝通过这首诗，借古讽今，对当时社会中的政治现象进行了委婉的批判，表达了对贤明政治的渴望和对奸佞小人的唾弃。这种借古讽今的创作手法，使诗歌具有了强烈的历史感和现实意义，引发读者对历史和现实的深入思考。
春日盛景：《木兰花令·都城水绿喜游处》中的闲适之情
与前两首诗不同，《木兰花令·都城水绿喜游处》是一首描绘春日盛景、表达闲适之情的词作。上片“画船载酒及芳辰，丞相园林潩水滨”，描绘了一幅春日游园的欢乐场景。在美好的春日里，画船载着美酒，缓缓驶向丞相园林所在的潩水之滨。诗人与友人一同乘船游玩，享受着这美好的时光，尽显自在欢畅之情。
下片“虎节麟符抛不得，却将清景付闲人”，笔锋一转，从游玩之乐转到对现实的感慨。“虎节麟符”代表着权力和责任，诗人虽然肩负着重要的职责，无法完全抛开世俗的纷扰，但他却能在这春日的清景中，将这份闲适之情传递给每一个游人。最后“坐忆蛟桥此日新”，诗人坐在蛟桥上，回忆着这春日的新景，心中充满了对生活的热爱和对自然的赞美。整首词运用浓彩重笔，使整个画面色彩鲜艳，景物生动，读来令人有身临其境之感，展现了北宋时期都市生活的繁华与文人雅士的闲适情怀。
贾昌朝的诗作，无论是托物言志的《咏凌霄花》，借古讽今的《繁城魏受禅台》，还是描绘春日盛景的《木兰花令·都城水绿喜游处》，都各具特色，展现了他深厚的文学功底和独特的艺术风格。这些诗作不仅是北宋文学宝库中的珍贵遗产，更是我们了解北宋社会、文化和士大夫精神的重要窗口。在岁月的长河中，贾昌朝的诗韵将永远流芳，为后人所传颂和品味。
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