探春，《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾政与奴婢出身的妾室赵姨娘所生的女儿，今天趣历史小编给你们带来全新的解读~抄检大观园那一回，探春的表现可以说有些出乎预料，她不仅怒怼王熙凤，还打了邢夫人... [详细]

薛宝钗，是《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解《红楼梦》之开头便采用了“神话转世”的线索，来串联起全书宝黛爱情的内部逻辑，即绛珠仙子感念... [详细]

晴雯，《红楼梦》中的人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~那一年冬天，袭人母亲突然病重去世，袭人回家守孝。留下晴雯和麝月照顾贾... [详细]

《红楼梦》里都说贾母机智聪慧，为什么俩个儿子都不成器?这个问题主要还是怪贾赦和贾政资质平庸，贾母和贾代善对他们的培养其实都尽力了，下面趣历史小编带来详细的文章供大家参考。贾赦和贾政从小都是“寒... [详细]

《红楼梦》王夫人不喜欢刘姥姥，觉得丢人，为什么还大手笔的给刘姥姥100两银子?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~王夫人本来没有不待见刘姥姥，二十多年前她还款待过前往王家走动的刘... [详细]

《红楼梦》王熙为什么不听秦可卿的建议，早点置办祭田?根本原因就是王熙凤根本就没权力和能力去落实秦可卿的建议，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!祭田族产的事情是贾府的族长贾珍负... [详细]

王熙凤，《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，贾琏的妻子。趣历史小编给大家提供详细的相关内容。王夫人既是王熙凤的姑妈又是她的顶头上司，王熙凤能嫁入贾府，嫁给贾琏，王夫人自然起了很大的作用。亲上加... [详细]

黛玉，《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，跟着趣历史小编一起探寻。《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，是古人智慧的结晶，也是他们留给我们不可得多的文化宝藏。《红楼梦》讲述的是贾府的兴盛... [详细]

《红楼梦》里宝玉不喜欢水仙庵，为什么还去烧香?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。《红楼梦》第四十三回，闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香。... [详细]

众所周知红楼梦里的薛姨妈希望金玉良缘成功，日日夜夜都期待宝黛分手，没想到却被林黛玉漂亮的反击了一次，下面趣历史小编带来详细的文章供大家参考。薛宝钗去看望林黛玉，半路遇见邢岫烟也去潇湘馆。于是“... [详细]

◎尽心下△尽信书章孟子说“尽信书不如无书”者，只缘当时恁地战斗残戮，恐当时人以此为口实，故说此。然“血流漂杵”，看上文自说“前徒倒戈，攻其后以北”，不是武王杀他，乃纣之人自蹂践相杀。荀子云... [详细]

◎纲领中庸一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生做得一个文字齐整!方子。中庸，初学者未当理会。升卿。中庸之书难看。中间说鬼说神，都无理会。学者须是见得个道理了，方可看此书，将来印证。赐。夔... [详细]

△第二章或问“君子之中庸也，君子而时中”。曰：“君子只是说个好人，时中只是说做得个恰好底事。”义刚。问“时中”。曰：“自古来圣贤讲学，只是要寻讨这个物事。”语讫，若有所思然。他日又问，先生... [详细]

△第二十章“‘修道以仁。’修道，便是说上文修身之道，自‘为政在人’转说将来。‘修道以仁’，仁是筑底处，试商量如何?”伯丰言：“克去己私，复此天理，然后得其修。”曰：“固是。然圣贤言‘仁’字处，... [详细]

想知道《红楼梦》里赵姨娘为什么对王夫人撵走的丫鬟恋恋不舍吗?今天趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。王夫人的丫头彩霞，是她的左膀右臂。房中一应大小事务，包括贾政的日常东西都... [详细]

◎纲领上之上△阴阳阴阳只是一气，阳之退，便是阴之生。不是阳退了，又别有个阴生。淳。阴阳做一个看亦得，做两个看亦得。做两个看，是“分阴分阳，两仪立焉”;做一个看，只是一个消长。文蔚。... [详细]

◎纲领上之下△卜筮易本为卜筮而作。古人淳质，初无文义，故画卦爻以“开物成务”。故曰：“夫易，何为而作也?夫易，开物成务，冒天下之道如斯而已。”此易之大意如此。谟。古人淳质，遇事无许多商... [详细]

◎纲领下△三圣易上古之易，方是“利用厚生”，周易始有“正德”意，如“利贞”，是教人利于贞正;“贞吉”，是教人贞正则吉。至孔子则说得道理又多。闳祖。道夫录云：“‘利贞’，‘贞吉’，文王说底，... [详细]

△干上问：“‘干坤’，古无此二字。作易者特立此以明道，如何?”曰：“作易时未有文字。是有此理，伏羲始发出。”可学。以下总论干坤。干坤只是卦名。干只是个健，坤只是个顺。纯是阳，所以健;纯是阴... [详细]

△干下文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。“潜龙勿用，何谓也”以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说“干之用”、“干之时”、“干之义”，也难分别。到了，时似用，用似义。... [详细]